Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Basta con encender la televisión o la radio, abrir las páginas de un periódico o navegar por la red para reconocer que existe una intensificación de los actos de “intolerancia, violencia, terrorismo, xenofobia, nacionalismo agresivo, racismo, antisemitismo, exclusión y discriminación perpetrados contra minorías religiosas, étnicas y lingüísticas, refugiados, trabajadores migrantes, inmigrantes y grupos vulnerables de la sociedad, así como por otros actos de violencia e intimidación contra personas que ejercen su derecho de libre opinión y expresión”.
El texto entrecomillado es parte de las situaciones que fueron planteadas desde 1996 por la Organización de las Naciones Unidas, cuando en ese año decretó el 16 de noviembre como Día Internacional para la Tolerancia. Hace 14 años como ahora, los actos de intolerancia se mantienen en todas las sociedades y a pesar de la declaratoria y el compromiso firmado por los Estados miembros de la ONU –entre ellos México-, las causas y los efectos de esa falta de tolerancia no son combatidos.
Pero aún, algunos estados los fomentan, oficial o indirectamente. La permisión no siempre surge de una orden gubernamental, en la mayoría de los casos los Estados, como el nuestro, se convierten en cómplices cuando no combaten el retraso o provocan la nula aplicación de la justicia y las leyes en contra de actos de intolerancia.
La ONU establece que la existencia y permanencia de estas expresiones de intransigencia “constituyen una amenaza para la consolidación de la paz y de la democracia en el plano nacional e internacional y un obstáculo para el desarrollo, poniendo de relieve las responsabilidades de los Estados Miembros en el desarrollo y estímulo del respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos, sin distinción de raza, sexo, lengua, religión o incapacidad, así como en el combate contra la intolerancia”.
En pláticas con amigos, muchos consideran que aplicar la cultura de la tolerancia en sus vidas significa renunciar a sus propios principios y creencias en cuanto permitan que ocurran los actos e ideas de otros. En concreto, no creen en la tolerancia, término que también hay que decirlo, está muy devaluado ante la repetición discursiva sin acciones que la impulsen.
El Estado habla de tolerancia, pero no la practica. Desde las escuelas, en la casas, con los círculos de amigos se fomenta lo contrario.
Para entenderlo mejor, comparto la definición que la ONU realiza en su acta de decreto del Día Internacional para la Tolerancia:
“Entendamos que la tolerancia es el respeto, la aceptación y el aprecio de la riqueza infinita de las culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimiento, la apertura de ideas, la comunicación y la libertad de conciencia. La tolerancia es la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino una obligación política. La tolerancia es la virtud que hace posible la paz y que contribuye a la sustitución de la cultura de guerra por la cultura de paz.
La tolerancia no es concesión, condescendencia ni indulgencia. Ante todo, la tolerancia es el reconocimiento de los derechos humanos universales y de las libertades fundamentales de los demás. En ningún caso puede utilizarse para justificar el quebrantamiento de estos valores fundamentales. La tolerancia han de practicarla los individuos, los grupos y los Estados.
La tolerancia es la responsabilidad que sustenta los derechos humanos, el pluralismo, la democracia y el estado de derecho. En torno a ella se articulan las normas afirmadas por el conjunto de los instrumentos internacionales relativos a los derechos humanos.
(Ojo) Practicar la tolerancia no significa renunciar a las convicciones personales ni atemperarlas. Significa que toda persona es libre de adherir a sus convicciones individuales y aceptar que los demás adhieran a las suyas propias. Significa aceptar el hecho de que los seres humanos, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, tienen derecho a vivir en paz y a ser como son”.
Y los Estados están obligados a fomentarla y no es precisamente una lista de buenos deseos e intensiones. “La tolerancia en el nivel estatal exige que haya justicia e imparcialidad en la legislación, en la aplicación de la ley y en los procesos judiciales. Exige también que toda persona pueda disfrutar de oportunidades económicas y sociales. La exclusión puede conducir a la frustración, la hostilidad y el fanatismo”.
La Asamblea General de la ONU establece que los Estados “han de ratificar las convenciones internacionales existentes en materia de derechos humanos y, cuando sea necesario, elaborar una nueva legislación para garantizar la igualdad de trato y oportunidades a todos los grupos e individuos de la sociedad”.
La intolerancia, es decir, el rechazo de la diferencia, “puede revestir la forma de la marginación de grupos vulnerables y de su exclusión de la participación en la esfera social y política, así como la violencia y la discriminación contra ellos”.
Como lo confirma el artículo 1.2 de la Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, “todos los individuos y los grupos tiene derecho a ser diferentes”, y qué difícil resulta entenderlo.
Sus comentarios, aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
martes, 16 de noviembre de 2010
domingo, 14 de noviembre de 2010
¡Seguro!
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Manifiesto mi beneplácito por la aprobación en la Cámara de Diputados de las reformas a la Ley del Seguro Social y del ISSSTE para que las parejas unidas bajo las figuras de sociedades de convivencia, matrimonios del mismo sexo o pacto de solidaridad gocen de la seguridad social.
Ahora depende del Senado la ratificación. Con ello se logra garantizar los derechos de las parejas del mismo sexo que decidieron unir sus vidas mediante cualquiera de las figuras que hoy existen tanto en el Distrito Federal como en el estado de Coahuila (donde por cierto, el impacto mediático ha sido menor en este estado que fue el primero en el país en aprobar las uniones homosexuales).
Con las reformas a las leyes del IMSS y el ISSSTE las personas del mismo sexo cuya unión sea reconocida en el DF y en Coahuila podrán tener acceso a los beneficios de salud en todas las entidades del país, como ocurre con las parejas heterosexuales.
Los cambios a la legislación incluyen la siguiente declaración:
“Por lo que respecta a los matrimonios celebrados entre personas del mismo sexo, esta ley reconoce tales uniones con los mismos derechos y obligaciones que los celebrados entre hombre y mujer”.
Fuera de debates ideológicos y religiosos, en materia de derechos humanos son parte de las garantías denominadas de segunda generación el derecho a fundar una familia, el derecho al respeto y la protección de la familia, el derecho a la seguridad social, el derecho a la asistencia social y médica, el derecho a las prestaciones de bienestar social y el derecho a la protección de la salud.
Si recordamos que todos estos derechos son inherentes al ser humano, ¿por qué habrían de gozarlos unos y excluir a otros? No es tan difícil entender que se tratan de actitudes de discriminación todas las posturas de rechazo que surgieron y se mantiene (algunas arreciaron) en contra de los homosexuales y más en contra de aquellos que decidieron casarse o establecer un pacto de solidaridad.
Por ello resulta interesante la postura de Alejandro Madrazo Lajous, profesor-investigador del Centro de Investigaciones y Docencia Económicas, que publica la agencia de noticias sobre sexualidad Notiese, quien plantea que “las reformas a las leyes de seguridad social no eran necesarias porque las restricciones a la afiliación de las parejas del mismo sexo se deben a una interpretación discriminatoria de la propia institución”.
De acuerdo con la entrevista, el experto asegura que la iniciativa tuvo que presentarse ante la “lamentable actitud” del IMSS e ISSSTE de no reconocer los derechos de todos los trabajadores, todos sin distinción alguna, a diferencia del Infonavit, que hizo un reconocimiento de los derechos de estas parejas desde que la Suprema Corte de Justicia de la Nación avaló constitucionalmente estas uniones.
Estamos viviendo una revolución en México en muchos sentidos. Como hace 100 años, a algunos no los ha alcanzado el movimiento (que hoy no es armado), pero no por ello se debe negar que exista. Desde abajo se están impulsando cambios que poco a poco tendrán que convertirse en políticas públicas.
En materia de derechos sexuales y diversidad sexual, podemos contabilizar una serie de conquistas recientes, producto de una lucha de más de tres décadas en el país, pero falta mucho para que ese cambio de actitud toque a todos.
A las instituciones y quienes las dirigen les toca asumir su responsabilidad para lograr este cambio de aceptación y tolerancia. A nosotros como sociedad también nos toca hacer nuestra tarea.
En la mesa del rincón
¡Ya ni la _ingan! dentro de la lista de pendientes económicos que tiene el estado de Veracruz con muchos, sin restarle importancia a ninguno de ellos, lo que no tiene nombre es el cuasi retiro de las becas a estudiantes (de todos los niveles) y creadores artísticos ¿Qué pasó con los discursos de impulso a la educación? ¿Dónde quedaron las becas?
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
Manifiesto mi beneplácito por la aprobación en la Cámara de Diputados de las reformas a la Ley del Seguro Social y del ISSSTE para que las parejas unidas bajo las figuras de sociedades de convivencia, matrimonios del mismo sexo o pacto de solidaridad gocen de la seguridad social.
Ahora depende del Senado la ratificación. Con ello se logra garantizar los derechos de las parejas del mismo sexo que decidieron unir sus vidas mediante cualquiera de las figuras que hoy existen tanto en el Distrito Federal como en el estado de Coahuila (donde por cierto, el impacto mediático ha sido menor en este estado que fue el primero en el país en aprobar las uniones homosexuales).
Con las reformas a las leyes del IMSS y el ISSSTE las personas del mismo sexo cuya unión sea reconocida en el DF y en Coahuila podrán tener acceso a los beneficios de salud en todas las entidades del país, como ocurre con las parejas heterosexuales.
Los cambios a la legislación incluyen la siguiente declaración:
“Por lo que respecta a los matrimonios celebrados entre personas del mismo sexo, esta ley reconoce tales uniones con los mismos derechos y obligaciones que los celebrados entre hombre y mujer”.
Fuera de debates ideológicos y religiosos, en materia de derechos humanos son parte de las garantías denominadas de segunda generación el derecho a fundar una familia, el derecho al respeto y la protección de la familia, el derecho a la seguridad social, el derecho a la asistencia social y médica, el derecho a las prestaciones de bienestar social y el derecho a la protección de la salud.
Si recordamos que todos estos derechos son inherentes al ser humano, ¿por qué habrían de gozarlos unos y excluir a otros? No es tan difícil entender que se tratan de actitudes de discriminación todas las posturas de rechazo que surgieron y se mantiene (algunas arreciaron) en contra de los homosexuales y más en contra de aquellos que decidieron casarse o establecer un pacto de solidaridad.
Por ello resulta interesante la postura de Alejandro Madrazo Lajous, profesor-investigador del Centro de Investigaciones y Docencia Económicas, que publica la agencia de noticias sobre sexualidad Notiese, quien plantea que “las reformas a las leyes de seguridad social no eran necesarias porque las restricciones a la afiliación de las parejas del mismo sexo se deben a una interpretación discriminatoria de la propia institución”.
De acuerdo con la entrevista, el experto asegura que la iniciativa tuvo que presentarse ante la “lamentable actitud” del IMSS e ISSSTE de no reconocer los derechos de todos los trabajadores, todos sin distinción alguna, a diferencia del Infonavit, que hizo un reconocimiento de los derechos de estas parejas desde que la Suprema Corte de Justicia de la Nación avaló constitucionalmente estas uniones.
Estamos viviendo una revolución en México en muchos sentidos. Como hace 100 años, a algunos no los ha alcanzado el movimiento (que hoy no es armado), pero no por ello se debe negar que exista. Desde abajo se están impulsando cambios que poco a poco tendrán que convertirse en políticas públicas.
En materia de derechos sexuales y diversidad sexual, podemos contabilizar una serie de conquistas recientes, producto de una lucha de más de tres décadas en el país, pero falta mucho para que ese cambio de actitud toque a todos.
A las instituciones y quienes las dirigen les toca asumir su responsabilidad para lograr este cambio de aceptación y tolerancia. A nosotros como sociedad también nos toca hacer nuestra tarea.
En la mesa del rincón
¡Ya ni la _ingan! dentro de la lista de pendientes económicos que tiene el estado de Veracruz con muchos, sin restarle importancia a ninguno de ellos, lo que no tiene nombre es el cuasi retiro de las becas a estudiantes (de todos los niveles) y creadores artísticos ¿Qué pasó con los discursos de impulso a la educación? ¿Dónde quedaron las becas?
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Veracruz, tercer lugar en violación de Derechos Humanos
Rodrigo Vidal
Xalapa
El estado de Veracruz es la tercera entidad en el país con mayor número de quejas ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, al acumular un total de 319 de enero a septiembre del presente año; gran parte de las violaciones (211) las cometieron personal de la Secretaría de Seguridad Pública Federal, el Ejército Mexicano, el Instituto Nacional de Migración, el IMSS y la PGR.
De acuerdo con el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos de la CNDH, Distrito Federal, Estado de México y Veracruz, son los tres estados con el más alto índice de violación a garantías por parte de estas dependencias.
Además de la SSPF, la Sedena, el INM, el IMSS y la PGR, en Veracruz también figuran las siguientes dependencias acusadas de violar los derechos humanos: Policía Federal (con 17 quejas), ISSSTE (11), CFE (7) e Infonavit (4).
El Órgano Administrativo de Prevención y Readaptación Social de la SSPF es la dependencia de carácter federal que más quejas acumula en la entidad, con 75 expedientes en su contra, principalmente en el penal de Villa Aldama, donde se generaron 71 quejas.
Las violaciones de derechos que originaron las quejas en Villa Aldama corresponden a acciones y omisiones que transgreden los derechos de las personas privadas de su libertad; omitir notificar a la familia o conocidos sobre el arresto, detención, traslado, lugar de custodia, estado físico y psicológico, así como su situación jurídica; omitir proporcionar atención médica; acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad y omitir suministrar medicamentos.
Le siguen los penales de Coatzacoalcos (2 quejas), Santiago Tuxtla (1) y Veracruz (1), donde se han cometido acciones y omisiones que transgreden los derechos de las personas privadas de su libertad, acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad, detención arbitraria, intimidación, omitir proporcionar atención médica y trato cruel, inhumano o degradante.
Por su parte, la Sedena acumula 48 quejas en total por violaciones cometidas en los municipios de Pánuco (9), Coatzacoalcos (7), Veracruz (4), Boca del Río (2) y Tantoyuca (2), principalmente, de ahí, una en 24 municipios más.
Las violaciones que dieron origen a las quejas contra el Ejército Mexicano en Veracruz son: detención arbitraria, trato cruel, inhumano o degradante; faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; emplear arbitrariamente la fuerza pública, incumplir con alguna de las formalidades para la emisión de la orden de cateo o durante la ejecución de este, así como para la visita domiciliaria; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario, sin que exista causa justificada; retención ilegal, integrar la averiguación previa de manera irregular o deficiente, detención arbitraria y prestar indebidamente el servicio público.
En tercera posición se encuentra el INM, con 41 quejas acumuladas en los 9 meses del año que el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos ha contabilizado. Los municipios donde más quejas se generaron fueron Acayucan (29), Veracruz (8), Coatzacoalcos (2) y Texistepec (2).
Ahí las violaciones corresponden a acciones y omisiones que transgreden los derechos a los migrantes y de sus familiares, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; prestar indebidamente el servicio público, trato cruel, inhumano o degradante; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario, sin que exista causa justificada, incomunicación, retención ilegal y detención arbitraria.
En el caso de las quejas por violaciones a derechos humanos por parte del Seguro Social, se han acumulado 30 de enero a septiembre, debido a faltas en los hospitales de Veracruz (con 6 quejas), Coatzacoalcos (4), Poza Rica (3), Papantla (2) y Xalapa (2).
El IMSS es acusado de obstaculizar o negar las prestaciones de seguridad social a que se tiene derecho, omitir proporcionar atención médica, incumplir con el pago de pensión, omitir dar respuesta a la petición formulada por cualquier persona en ejercicio de su derecho, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; prestar indebidamente el servicio público y un caso de negligencia medica en Papantla.
La PGR es la quinta dependencia con más quejas acumuladas en Veracruz ante la CNDH (18 quejas), por la integración de averiguaciones previas de manera irregular o deficiente, acciones y omisiones que transgreden los derechos a los migrantes y de sus familiares, detención arbitraria, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; intimidación, incumplir con alguna de las formalidades para la emisión de la orden de cateo o durante la ejecución de este, así como para la visita domiciliaria.
También incluyen quejas por trato cruel, inhumano o degradante, acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario sin que exista causa justificada y ocupar, deteriorar o destruir ilegalmente propiedad privada.
Los municipios donde se generaron las quejas en contra de la Procuraduría General de la República son: Coatzacoalcos (con 6 quejas), Veracruz (5), Villa Aldama (2), Cosamaloapan (1) y Poza Rica (1).
De ese total de quejas en Veracruz en contra de las cinco principales dependencias por presuntas violaciones a derechos humanos, se mantienen en trámite 39 contra la SSPF, 19 contra la Sedena, 10 para el INM, 14 contra el IMSS y siete en contra de la PGR.
Xalapa
El estado de Veracruz es la tercera entidad en el país con mayor número de quejas ante la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, al acumular un total de 319 de enero a septiembre del presente año; gran parte de las violaciones (211) las cometieron personal de la Secretaría de Seguridad Pública Federal, el Ejército Mexicano, el Instituto Nacional de Migración, el IMSS y la PGR.
De acuerdo con el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos de la CNDH, Distrito Federal, Estado de México y Veracruz, son los tres estados con el más alto índice de violación a garantías por parte de estas dependencias.
Además de la SSPF, la Sedena, el INM, el IMSS y la PGR, en Veracruz también figuran las siguientes dependencias acusadas de violar los derechos humanos: Policía Federal (con 17 quejas), ISSSTE (11), CFE (7) e Infonavit (4).
El Órgano Administrativo de Prevención y Readaptación Social de la SSPF es la dependencia de carácter federal que más quejas acumula en la entidad, con 75 expedientes en su contra, principalmente en el penal de Villa Aldama, donde se generaron 71 quejas.
Las violaciones de derechos que originaron las quejas en Villa Aldama corresponden a acciones y omisiones que transgreden los derechos de las personas privadas de su libertad; omitir notificar a la familia o conocidos sobre el arresto, detención, traslado, lugar de custodia, estado físico y psicológico, así como su situación jurídica; omitir proporcionar atención médica; acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad y omitir suministrar medicamentos.
Le siguen los penales de Coatzacoalcos (2 quejas), Santiago Tuxtla (1) y Veracruz (1), donde se han cometido acciones y omisiones que transgreden los derechos de las personas privadas de su libertad, acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad, detención arbitraria, intimidación, omitir proporcionar atención médica y trato cruel, inhumano o degradante.
Por su parte, la Sedena acumula 48 quejas en total por violaciones cometidas en los municipios de Pánuco (9), Coatzacoalcos (7), Veracruz (4), Boca del Río (2) y Tantoyuca (2), principalmente, de ahí, una en 24 municipios más.
Las violaciones que dieron origen a las quejas contra el Ejército Mexicano en Veracruz son: detención arbitraria, trato cruel, inhumano o degradante; faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; emplear arbitrariamente la fuerza pública, incumplir con alguna de las formalidades para la emisión de la orden de cateo o durante la ejecución de este, así como para la visita domiciliaria; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario, sin que exista causa justificada; retención ilegal, integrar la averiguación previa de manera irregular o deficiente, detención arbitraria y prestar indebidamente el servicio público.
En tercera posición se encuentra el INM, con 41 quejas acumuladas en los 9 meses del año que el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos ha contabilizado. Los municipios donde más quejas se generaron fueron Acayucan (29), Veracruz (8), Coatzacoalcos (2) y Texistepec (2).
Ahí las violaciones corresponden a acciones y omisiones que transgreden los derechos a los migrantes y de sus familiares, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; prestar indebidamente el servicio público, trato cruel, inhumano o degradante; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario, sin que exista causa justificada, incomunicación, retención ilegal y detención arbitraria.
En el caso de las quejas por violaciones a derechos humanos por parte del Seguro Social, se han acumulado 30 de enero a septiembre, debido a faltas en los hospitales de Veracruz (con 6 quejas), Coatzacoalcos (4), Poza Rica (3), Papantla (2) y Xalapa (2).
El IMSS es acusado de obstaculizar o negar las prestaciones de seguridad social a que se tiene derecho, omitir proporcionar atención médica, incumplir con el pago de pensión, omitir dar respuesta a la petición formulada por cualquier persona en ejercicio de su derecho, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; prestar indebidamente el servicio público y un caso de negligencia medica en Papantla.
La PGR es la quinta dependencia con más quejas acumuladas en Veracruz ante la CNDH (18 quejas), por la integración de averiguaciones previas de manera irregular o deficiente, acciones y omisiones que transgreden los derechos a los migrantes y de sus familiares, detención arbitraria, faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones; intimidación, incumplir con alguna de las formalidades para la emisión de la orden de cateo o durante la ejecución de este, así como para la visita domiciliaria.
También incluyen quejas por trato cruel, inhumano o degradante, acciones u omisiones contrarias a los derechos a las personas privadas de su libertad; apoderarse de un bien mueble sin el consentimiento del propietario sin que exista causa justificada y ocupar, deteriorar o destruir ilegalmente propiedad privada.
Los municipios donde se generaron las quejas en contra de la Procuraduría General de la República son: Coatzacoalcos (con 6 quejas), Veracruz (5), Villa Aldama (2), Cosamaloapan (1) y Poza Rica (1).
De ese total de quejas en Veracruz en contra de las cinco principales dependencias por presuntas violaciones a derechos humanos, se mantienen en trámite 39 contra la SSPF, 19 contra la Sedena, 10 para el INM, 14 contra el IMSS y siete en contra de la PGR.
Terminator
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
En 1984 la idea de un mundo controlado por las máquinas que se revelan contra la especie humana fue el argumento principal para una de las películas más populares e icónicas del multipremiado director de cine estadounidense James Cameron. Con su Terminator, el director planteaba un futuro en el que los seres humanos sucumbían ante la tecnología que ellos mismos crearon ¿Ciencia ficción?
La dependencia de la humanidad al uso de avances tecnológicos, muchos de ellos convertidos en gadgets que están lejos de considerarse aparatos de primera necesidad, es cada vez mayor.
No imaginemos un mundo como el creado por Cameron, donde las máquinas se revelan para aniquilar a todos los humanos, pensemos solamente si algún día esa tecnología fallara y dejaran de funcionar televisores, celulares, computadoras, los satélites… si no tuviéramos energía eléctrica.
Desde la revolución industrial en el siglo XIX hasta nuestros días, se han creado infinidad de tecnologías que contribuyeron a mejorar la vida y el desarrollo de las personas, otras muchas que aportan entretenimiento, pero algunas más capaces de significar la extinción de la raza humana y no es ningún argumento de película palomera.
Este miércoles 10 de noviembre se celebra el Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo declarado por la Unesco por la necesidad de reconocer aquellas aportaciones científicas y tecnológicas que han permitido, mediante su buen uso, el desarrollo de las naciones, aunque de manera inequitativa.
Por eso, otro de los objetivos es lograr que esos avances científicos lleguen a todos los países en beneficio de todos los sectores. El éxito de estos objetivos depende de la participación activa de organizaciones no gubernamentales, instituciones científicas y de investigación, asociaciones de profesionales, medios de comunicación, profesores de ciencias, instituciones educativas y los Estados.
La Unesco invita este día a difundir el Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo en todos los países socios, para que los interesados influyan en sus instituciones comunidades o pueblos, en caso de ser posible a través de los canales del gobierno estatal y municipal.
Es necesario generar discusiones sobre qué tanto la ciencia contribuye al desarrollo de nuestros pueblos y como el uso de la tecnología influye para bien en nuestra vida cotidiana.
Existe una corriente mundial de científicos que hoy se plantea no sólo que tanto se puede hacer o hasta donde es posible llegar, también cuestiona si se debe hacer. La ética debe regir las investigaciones y los avances tecnológicos. Lo podemos ver hoy en la carrera armamentista, donde se crean cada vez mejores máquinas de destrucción más eficaces y precisas.
Si bien, en la historia de los avances científicos, las guerras han marcado la pauta en mucha tecnología que hoy aplicamos en nuestra vida diaria (desde los alimentos enlatados hasta el Internet), es necesario primero, exigir a los Estados la inversión suficiente en investigación científica y que se aplique a la enseñanza, pero que ésta no vaya dirigida a crear tecnología que destruya lo poco que podemos disfrutar de nuestro planeta.
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
En 1984 la idea de un mundo controlado por las máquinas que se revelan contra la especie humana fue el argumento principal para una de las películas más populares e icónicas del multipremiado director de cine estadounidense James Cameron. Con su Terminator, el director planteaba un futuro en el que los seres humanos sucumbían ante la tecnología que ellos mismos crearon ¿Ciencia ficción?
La dependencia de la humanidad al uso de avances tecnológicos, muchos de ellos convertidos en gadgets que están lejos de considerarse aparatos de primera necesidad, es cada vez mayor.
No imaginemos un mundo como el creado por Cameron, donde las máquinas se revelan para aniquilar a todos los humanos, pensemos solamente si algún día esa tecnología fallara y dejaran de funcionar televisores, celulares, computadoras, los satélites… si no tuviéramos energía eléctrica.
Desde la revolución industrial en el siglo XIX hasta nuestros días, se han creado infinidad de tecnologías que contribuyeron a mejorar la vida y el desarrollo de las personas, otras muchas que aportan entretenimiento, pero algunas más capaces de significar la extinción de la raza humana y no es ningún argumento de película palomera.
Este miércoles 10 de noviembre se celebra el Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo declarado por la Unesco por la necesidad de reconocer aquellas aportaciones científicas y tecnológicas que han permitido, mediante su buen uso, el desarrollo de las naciones, aunque de manera inequitativa.
Por eso, otro de los objetivos es lograr que esos avances científicos lleguen a todos los países en beneficio de todos los sectores. El éxito de estos objetivos depende de la participación activa de organizaciones no gubernamentales, instituciones científicas y de investigación, asociaciones de profesionales, medios de comunicación, profesores de ciencias, instituciones educativas y los Estados.
La Unesco invita este día a difundir el Día Mundial de la Ciencia para la Paz y el Desarrollo en todos los países socios, para que los interesados influyan en sus instituciones comunidades o pueblos, en caso de ser posible a través de los canales del gobierno estatal y municipal.
Es necesario generar discusiones sobre qué tanto la ciencia contribuye al desarrollo de nuestros pueblos y como el uso de la tecnología influye para bien en nuestra vida cotidiana.
Existe una corriente mundial de científicos que hoy se plantea no sólo que tanto se puede hacer o hasta donde es posible llegar, también cuestiona si se debe hacer. La ética debe regir las investigaciones y los avances tecnológicos. Lo podemos ver hoy en la carrera armamentista, donde se crean cada vez mejores máquinas de destrucción más eficaces y precisas.
Si bien, en la historia de los avances científicos, las guerras han marcado la pauta en mucha tecnología que hoy aplicamos en nuestra vida diaria (desde los alimentos enlatados hasta el Internet), es necesario primero, exigir a los Estados la inversión suficiente en investigación científica y que se aplique a la enseñanza, pero que ésta no vaya dirigida a crear tecnología que destruya lo poco que podemos disfrutar de nuestro planeta.
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Otoñal
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Con la noticia del incremento de la esperanza de vida de los mexicanos, que aumentó a 75.4 años en promedio (77.8 para las mujeres y 73.1 para los hombres, según INEGI y Conapo), habría que preguntarnos ¿qué tipo de vida estamos esperanzados a tener en nuestra vejez?
Olvidemos la idea de vivir rápido, morir joven y dejar un cadáver hermoso, como bien lo hizo el icono juvenil de los 50’s, James Dean. En México las probabilidades de vida ya rebasan los 75 años y las condiciones de vida para este sector de la población no son nada favorables en este momento, imagínese pues cómo serán para cuando nos toque llegar a viejos.
Si no hacemos nada desde ahora, júrelo que estará peor, porque seremos más ancianos que jóvenes.
En México, según cálculos del Consejo Nacional de Población, para el año 2030 los adultos mayores representarán más del 17 por ciento de los habitantes del país, mientras que en 2050 llegará al 28 por ciento.
Así que, tenemos menos de 30 años para aprender a vivir en la vejez, y el asunto va más allá del fenómeno demográfico. Recientemente el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), reiteró que hay una marcada discriminación hacia los ancianos.
“La sociedad tendrá que cambiar el estereotipo que establece que en la infancia y en la edad adulta mayor el nivel de capacidades físicas y mentales es menor y por ello es normal que se limite el ejercicio de derechos en estas etapas”, dijo Ricardo Bucio, presidente del Conapred.
Urge readecuar los servicios públicos y la infraestructura social y urbana de tal manera que se garantice la inclusión de estas personas en todos los aspectos de la vida social, económica y política.
Sobre todo porque la población adulta mayor crece 4.16 veces más que la población en general, lo cual se reflejará en que las personas mayores de 60 años de edad serán casi el 30 por ciento de la población dentro de cuatro décadas.
En la Primera Encuesta Nacional sobre Discriminación en México, el 88 por ciento de las personas adultas mayores opinaron que sufren discriminación por su edad, mientras que el 40 por ciento expresó que les parece justo ser discriminado por su familia.
Y mire usted, retomo algunos de los problemas que enfrentan los ancianos (y que insisto, si no atendemos serán nuestros problemas a futuro):
- Falta de oportunidades para continuar su vida de manera productiva. En una época en que el desempleo afecta a una parte significativa de la población, conseguir un trabajo es aún más difícil para los adultos mayores.
- Empobrecimiento progresivo, que se agrava particularmente en el caso de mujeres y personas con alguna discapacidad.
- En su gran mayoría no cuentan con una pensión o jubilación, y cuando la tienen resulta insuficiente para satisfacer sus necesidades básicas.
- Restricción de su derecho a la salud por servicios médicos inadecuados e insuficientes, donde hay que tomar en cuenta el deterioro de las capacidades físicas, mentales y sensoriales que suele haber en esta etapa de la vida. Además, de acuerdo al INEGI, 15 por ciento de este grupo de población enfrenta alguna discapacidad.
- Quienes se encuentran en un asilo padecen hacinamiento, padecen falta de higiene y atención médica, mala alimentación y maltrato físico y emocional.
Lo que hoy hacemos con ellos, pronto, muy pronto lo harán con nosotros. Comentario, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
Con la noticia del incremento de la esperanza de vida de los mexicanos, que aumentó a 75.4 años en promedio (77.8 para las mujeres y 73.1 para los hombres, según INEGI y Conapo), habría que preguntarnos ¿qué tipo de vida estamos esperanzados a tener en nuestra vejez?
Olvidemos la idea de vivir rápido, morir joven y dejar un cadáver hermoso, como bien lo hizo el icono juvenil de los 50’s, James Dean. En México las probabilidades de vida ya rebasan los 75 años y las condiciones de vida para este sector de la población no son nada favorables en este momento, imagínese pues cómo serán para cuando nos toque llegar a viejos.
Si no hacemos nada desde ahora, júrelo que estará peor, porque seremos más ancianos que jóvenes.
En México, según cálculos del Consejo Nacional de Población, para el año 2030 los adultos mayores representarán más del 17 por ciento de los habitantes del país, mientras que en 2050 llegará al 28 por ciento.
Así que, tenemos menos de 30 años para aprender a vivir en la vejez, y el asunto va más allá del fenómeno demográfico. Recientemente el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), reiteró que hay una marcada discriminación hacia los ancianos.
“La sociedad tendrá que cambiar el estereotipo que establece que en la infancia y en la edad adulta mayor el nivel de capacidades físicas y mentales es menor y por ello es normal que se limite el ejercicio de derechos en estas etapas”, dijo Ricardo Bucio, presidente del Conapred.
Urge readecuar los servicios públicos y la infraestructura social y urbana de tal manera que se garantice la inclusión de estas personas en todos los aspectos de la vida social, económica y política.
Sobre todo porque la población adulta mayor crece 4.16 veces más que la población en general, lo cual se reflejará en que las personas mayores de 60 años de edad serán casi el 30 por ciento de la población dentro de cuatro décadas.
En la Primera Encuesta Nacional sobre Discriminación en México, el 88 por ciento de las personas adultas mayores opinaron que sufren discriminación por su edad, mientras que el 40 por ciento expresó que les parece justo ser discriminado por su familia.
Y mire usted, retomo algunos de los problemas que enfrentan los ancianos (y que insisto, si no atendemos serán nuestros problemas a futuro):
- Falta de oportunidades para continuar su vida de manera productiva. En una época en que el desempleo afecta a una parte significativa de la población, conseguir un trabajo es aún más difícil para los adultos mayores.
- Empobrecimiento progresivo, que se agrava particularmente en el caso de mujeres y personas con alguna discapacidad.
- En su gran mayoría no cuentan con una pensión o jubilación, y cuando la tienen resulta insuficiente para satisfacer sus necesidades básicas.
- Restricción de su derecho a la salud por servicios médicos inadecuados e insuficientes, donde hay que tomar en cuenta el deterioro de las capacidades físicas, mentales y sensoriales que suele haber en esta etapa de la vida. Además, de acuerdo al INEGI, 15 por ciento de este grupo de población enfrenta alguna discapacidad.
- Quienes se encuentran en un asilo padecen hacinamiento, padecen falta de higiene y atención médica, mala alimentación y maltrato físico y emocional.
Lo que hoy hacemos con ellos, pronto, muy pronto lo harán con nosotros. Comentario, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Ley Indígena, avance limitado: Miauaxochitl
Serán las comunidades indígenas las responsables de su aplicación: Apolinar Lozano
Rodrigo Vidal
Xalapa
Sin grandes modificaciones a pesar de someterse a consulta ciudadana, la Ley de los Derechos y Cultura Indígena representa un avance en el estado, aún cuando presenta limitantes, ahora corresponde a las comunidades indígenas de Veracruz aplicarla y proponer las reformas que sean necesarias.
Lo anterior lo consideró Apolinar Lozano, representante de la organización civil Miauaxochitl, que desde hace 10 años desarrolla proyectos en las comunidades indígenas de la huasteca veracruzana.
Para comenzar, era necesaria la reforma al artículo 5º de la constitución local que otorgara personalidad jurídica a la comunidad indígena, pues sin esta reforma la ley reglamentaria no resulta suficiente.
Con todo y ello, “la aprobación de la ley reglamentaria es muy trascendente, el Congreso del Estado se mantiene en la línea de saldar una deuda histórica con las comunidades indígenas”, aunque “lo mejor era una reforma constitucional”.
Pero con la aprobación de la ley, ahora corresponde a las comunidades hacerla valer. “Debemos insistir en que el reto para aplicarse esta reforma está en las comunidades, es diseñar las políticas públicas y proponerlas a los ayuntamientos”.
Sobre todo, tomando en cuenta que la Ley de los Derechos y Cultura Indígena garantiza la autodeterminación, la autonomía o al autogobierno de las comunidades, como se establece en el artículo 2 “en cuestiones relacionadas con sus asuntos internos, a conservar, revitalizar y desarrollar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales”.
“Habla no sólo de derechos, sino de obligaciones”, sobre todo a nivel comunitario que es como operan el sistema de organización indígena, “no actúan sobre los intereses individuales, sino sobre el bien común”.
Ahora el estado debe garantizar a la población indígena y a sus pueblos la igualdad de condiciones, que las personas no indígenas; que respeten en todo momento sus sistemas normativos, de acuerdo con las bases establecidas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la particular del Estado.
La ley permite “reconocer la existencia y la validez de los sistemas normativos de los pueblos y comunidades de indígenas del Estado de Veracruz, el derecho a resolver controversias y conflictos internos entre sus miembros, mediante la aplicación que sus sistemas normativos realicen las autoridades indígenas, dentro de su jurisdicción y del ámbito de la autonomía que les otorga la Constitución Federal y la del Estado, en el marco de pleno respeto a los derechos humanos”.
Todo esto “implica que depende de las comunidades ponerse las pilas”, por eso esta ley “es muy importante, aunque se aprobara con limitaciones, sobre la marcha las comunidades tendrán que modificarla”.
Con base en el trabajo realizado por Miauaxochitl en casi una década en comunidades indígenas de aquella región, esta organización considera que la reforma debía contemplar el reconocimiento de la Asamblea Comunitaria, otorgar personalidad jurídica a las comunidades, reconocer la existencia de sistemas normativos internos de los pueblos y comunidades indígenas, reconocerlos como interlocutores válidos ante instituciones, tomar en cuenta a las mujeres indígenas en la asignación de recursos financieros.
Rodrigo Vidal
Xalapa
Sin grandes modificaciones a pesar de someterse a consulta ciudadana, la Ley de los Derechos y Cultura Indígena representa un avance en el estado, aún cuando presenta limitantes, ahora corresponde a las comunidades indígenas de Veracruz aplicarla y proponer las reformas que sean necesarias.
Lo anterior lo consideró Apolinar Lozano, representante de la organización civil Miauaxochitl, que desde hace 10 años desarrolla proyectos en las comunidades indígenas de la huasteca veracruzana.
Para comenzar, era necesaria la reforma al artículo 5º de la constitución local que otorgara personalidad jurídica a la comunidad indígena, pues sin esta reforma la ley reglamentaria no resulta suficiente.
Con todo y ello, “la aprobación de la ley reglamentaria es muy trascendente, el Congreso del Estado se mantiene en la línea de saldar una deuda histórica con las comunidades indígenas”, aunque “lo mejor era una reforma constitucional”.
Pero con la aprobación de la ley, ahora corresponde a las comunidades hacerla valer. “Debemos insistir en que el reto para aplicarse esta reforma está en las comunidades, es diseñar las políticas públicas y proponerlas a los ayuntamientos”.
Sobre todo, tomando en cuenta que la Ley de los Derechos y Cultura Indígena garantiza la autodeterminación, la autonomía o al autogobierno de las comunidades, como se establece en el artículo 2 “en cuestiones relacionadas con sus asuntos internos, a conservar, revitalizar y desarrollar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales”.
“Habla no sólo de derechos, sino de obligaciones”, sobre todo a nivel comunitario que es como operan el sistema de organización indígena, “no actúan sobre los intereses individuales, sino sobre el bien común”.
Ahora el estado debe garantizar a la población indígena y a sus pueblos la igualdad de condiciones, que las personas no indígenas; que respeten en todo momento sus sistemas normativos, de acuerdo con las bases establecidas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y la particular del Estado.
La ley permite “reconocer la existencia y la validez de los sistemas normativos de los pueblos y comunidades de indígenas del Estado de Veracruz, el derecho a resolver controversias y conflictos internos entre sus miembros, mediante la aplicación que sus sistemas normativos realicen las autoridades indígenas, dentro de su jurisdicción y del ámbito de la autonomía que les otorga la Constitución Federal y la del Estado, en el marco de pleno respeto a los derechos humanos”.
Todo esto “implica que depende de las comunidades ponerse las pilas”, por eso esta ley “es muy importante, aunque se aprobara con limitaciones, sobre la marcha las comunidades tendrán que modificarla”.
Con base en el trabajo realizado por Miauaxochitl en casi una década en comunidades indígenas de aquella región, esta organización considera que la reforma debía contemplar el reconocimiento de la Asamblea Comunitaria, otorgar personalidad jurídica a las comunidades, reconocer la existencia de sistemas normativos internos de los pueblos y comunidades indígenas, reconocerlos como interlocutores válidos ante instituciones, tomar en cuenta a las mujeres indígenas en la asignación de recursos financieros.
jueves, 4 de noviembre de 2010
La magia de las máscaras en Xantolo
Rodrigo Vidal
Hubo una época en que el plástico dominó como material principal en las máscaras, llevando casi a la extinción a los artesanos dedicados a tallar madera de cedro o permuche (una madera blanda y más ligera), para darle distintas formas al rostro de la Muerte.
“Eso pasó hace varios años, pero ya se rescató otra vez la tradición”, comenta Abundio Rivera Márquez, uno de los más jóvenes artesanos que hay en Tempoal. Él aprendió de su padre a realizar las máscaras. Comenzó con pocas pero actualmente realiza una en día y medio, dependiendo del tallado, y la producción se mantiene todo el año, aunque es en Todos Santos o Día de Muerto, cuando más se venden.
Junto con su hermano mantiene el taller en la calle Mariano Escobedo de la colonia La Quinta. El joven de 20 años explica que una máscara “rústica” le lleva día y medio en realizarla y otro día en pintarla a mano. Dependiendo del tamaño y el tipo de tallado, las máscaras las vende entre 500 y mil 800 pesos.
“Andaba yo de mojarra, o sea de mojado, cuando fui a aprender con los pieles rojas en Oklahoma”, y 30 años después presume ser el más rápido de Tempoal realizando máscaras, a razón de cuatro diarias, “nadie más te las hace”.
Con los indios norteamericanos comenzó realizando figuras de animales para los tótem. Primero tallaba pequeños trozos de madera “pa’ no echarla a perder”, luego comenzó con los retratos y después las figuras más grandes.
Diablos, brujas, dragones, payasos endemoniados, vampiros, imágenes egipcias, personajes quemados al estilo Fredy Krueger, de Pesadilla en la calle del Infierno, y rostros de ancianos con un realismo que sólo les falta hablar, son su especialidad.
Herman está conciente que la realización de máscaras en Tempoal es una tradición, es parte de la cultura del pueblo, por eso cuenta con un grupo de adolescentes a quienes está enseñando el tallado de madera.
Pero la fabricación de máscaras no es lo único en común entre Herman y Abundio. Algo que caracteriza a casi todo el pueblo de Tempoal es que alguna vez, por lo menos siete años consecutivos, participaron en alguna comparsa para danzar durante el Xantolo.
Tempoal
La celebración del Xantolo en Tempoal no se puede entender sin los altares, la ofrenda, la música, la danza, pero sobre todo sus máscaras, cuya fabricación se convirtió en sello característico de ese municipio huasteco y hoy da sustento a medio centenar de familias.
Hubo una época en que el plástico dominó como material principal en las máscaras, llevando casi a la extinción a los artesanos dedicados a tallar madera de cedro o permuche (una madera blanda y más ligera), para darle distintas formas al rostro de la Muerte.“Eso pasó hace varios años, pero ya se rescató otra vez la tradición”, comenta Abundio Rivera Márquez, uno de los más jóvenes artesanos que hay en Tempoal. Él aprendió de su padre a realizar las máscaras. Comenzó con pocas pero actualmente realiza una en día y medio, dependiendo del tallado, y la producción se mantiene todo el año, aunque es en Todos Santos o Día de Muerto, cuando más se venden.
Junto con su hermano mantiene el taller en la calle Mariano Escobedo de la colonia La Quinta. El joven de 20 años explica que una máscara “rústica” le lleva día y medio en realizarla y otro día en pintarla a mano. Dependiendo del tamaño y el tipo de tallado, las máscaras las vende entre 500 y mil 800 pesos.
Las tradicionales son las máscaras de calaveras y las “boconas” que son aquellos rostros deformados con una enorme boca casi siempre sonriente, aunque en los últimos años la gente ha optado por máscaras exóticas, en donde el experto es Herman Luis Sumaya Juárez, quien comenzó a fabricar máscaras desde 1980, pero no en Tempoal, sino en Oklahoma, con los pieles roja.
“Andaba yo de mojarra, o sea de mojado, cuando fui a aprender con los pieles rojas en Oklahoma”, y 30 años después presume ser el más rápido de Tempoal realizando máscaras, a razón de cuatro diarias, “nadie más te las hace”.
Con los indios norteamericanos comenzó realizando figuras de animales para los tótem. Primero tallaba pequeños trozos de madera “pa’ no echarla a perder”, luego comenzó con los retratos y después las figuras más grandes.
La diferencia es que allá, el tallado de los rostros no es para máscaras, sino como bustos, “lo que hice yo fue quitarles la madera de atrás, para que sirvieran como máscaras”.
Diablos, brujas, dragones, payasos endemoniados, vampiros, imágenes egipcias, personajes quemados al estilo Fredy Krueger, de Pesadilla en la calle del Infierno, y rostros de ancianos con un realismo que sólo les falta hablar, son su especialidad.
“Pues ahora piden más las máscaras exóticas, pero si, hago de todo”. A sus 50 años, considera que el negocio se mantiene, incluso, pese a los pronósticos 2010 ha sido un buen año.
Herman está conciente que la realización de máscaras en Tempoal es una tradición, es parte de la cultura del pueblo, por eso cuenta con un grupo de adolescentes a quienes está enseñando el tallado de madera.
Pero la fabricación de máscaras no es lo único en común entre Herman y Abundio. Algo que caracteriza a casi todo el pueblo de Tempoal es que alguna vez, por lo menos siete años consecutivos, participaron en alguna comparsa para danzar durante el Xantolo.
miércoles, 3 de noviembre de 2010
FIELES DIFUNTOS
Tomado del blog Los Políticos.
Versos: Salvador Muñoz.
Monos: Ruy
En Palacio de Gobierno hay fiesta
Porque la muerte hizo un sainete
Llegó con la guadaña afilada
Y arrasó con todo el gabinete.
Un altar para el gober Fidel
En su entorno hay quien rece y rece
No es tanto porque lo quieran mucho
Ruegan, rezan, que jamás regrese.
Acudimos a la Santa Muerte
Para que nos cuente los calvarios,
Cómo, cuándo, porqué el deceso
De cada uno de los funcionarios.
I
Reynaldo Escobar
(Secre de Gobierno)
Gordo, feo, burdo y arrogante
para sus queridas, era tierno
Murió por andar con calentura
Su lujuria lo mandó al infierno.
Triste vida la del secretario
Murió queriendo ser caballero
Halagos, amor, “amigos” tenía
Todo lo compraba con dinero.
Incluso a la Muerte quiso comprar
Un millón por su alma fue muy poco
Su tumba fue una botella de alcohol
Que descanse en paz el Cochiloco.
II
Arredondo
(Sec de SEV)
Hasta aquí llegaste Arredondo,
Qué no oyes o te lo repito,
Ve preparando todas tus chivas,
Si quieres llévate al perico.
No te llevo porque hayas pecado,
Carezco de moral, como verás,
Pero una cosa es que confundas
“polvo eres y lo aspirarás”.
No te preocupes, mi secretario
Si en el antidoping sales mal,
Al infierno pasas derecho,
Sin presentar examen Ceneval.
III
Silvia Domínguez
(Protección Civil)
Murió Silvia, de Protección Civil,
La empujó la gente, cae por balcón
Por error; querían el autógrafo
Del clon de Jo Jo Jorge Falcón.
IV
Alonso Domínguez Ferráez
(Encargado de Sedesma)
Fue de Sedesma, el encargado,
Se reconoce su gran empeño;
No obstante trabaja en el averno
Para hacer realidad su sueño.
Siempre quiso ser secretario,
Con su nuevo puesto ahora sufre,
Tiene por chamba en el infierno
Que el medio ambiente huela a azufre.
La avaricia condenó a su alma
Pero los domingos se hace duelo,
No sólo perdimos encargado,
También “En Familia con Chabelo”.
V
Salvador Mikel Rivera
(El Procu)
Si porque tiene pelo cree o piensa
Que la libra, no tiene intelecto;
Tiene estigma, está señalado,
Baste hacerse examen de recto.
Me refiero a una prueba de moral,
En Justicia con él, no coincido,
Decía que no pasaba nada
¿Pues qué son los feminicidios?
Salvador nomás tiene el nombre
No se salvará de ir con Mefisto
Aunque rece no encontrará a Dios
Menos a Christian o a Evaristo.
VI
Antiga Tinoco
(Secre de Salud)
Pues ya se sentía secretario
Tanto tiempo soñando en Salud
Pero no contaba que la influenza
Lo enviara derechito al ataúd.
El cólera también lo contrajo
Y se hacía fuera del bacín
En su furia descontrolada
Se desquitaba con Toña Baxin.
En lugar de entierro, crematorio
El viento las cenizas esparce
Hasta el infierno lo van siguiendo
Las deudas que dejó Lila de Arce.
VII
López Esquer
(SSP)
Llora Veracruzilandia, llora
Todo Disney está de luto
Si Tío Fide es el ratón Mickey
Entonces se le murió su Pluto.
Recuerden que decía don Sergio
Nunca aquí, pasa nada de nada
Por eso referimos a Disney
Aun cuando muere de una granada.
Lo acompañan muchos al entierro
Dejan buen dinero en la loseta
¿Quiénes son los nobles caballeros?
Los del Golfo y uno que otro Zeta.
VIII
Nicho Pérez Jácome
(Oficina de Gobierno)
De nada sirvió llegar temprano
Tampoco de nada la subida
La muerte se lamenta con Nicho
Encontrarlo ya muerto en vida.
Todo él, un político de lujo
Delgada figura de Quijote
No aguantó el abrazo de la muerte
¿Fue un hueso o le tronó el ejote?
Terrible deceso para el gober
Le dejó a medias el gran informe
Entonces cuando comparezca
Quizás la realidad se deforme.
IX
Salvador Sánchez
(El del billuyo)
Un velorio multitudinario
Pero no hay gritos de dolores
Alrededor de su pobre tumba
Se arremolinan los proveedores.
Con la Calaca había pendientes
Tuvo Chava Sánchez, mala suerte
Si no tienes para pagar deudas
Ni modo, pagarás con tu muerte.
Como recaudador del cielo
Por alma que entre, tomarás nota
Así como dejaste a Veracruz
Déjame al cielo en bancarrota.
X
Memo Herrera
(Secom)
Muere de verborrea incontenible
Prometer en sí, lo ha matado
Cuelga de un puente el suicida
Su misma lengua lo ha ahorcado.
Arrepentido pide la vida,
Promete a cambio una gran obra:
Puente de osamenta, “la saliva
Pongo, tú el hueso que te sobra”.
La huesuda aceptó el trato;
Memo incumple, vuelve a las andadas;
Una voz del más allá le grita:
¡Haz mi puente!, ¡deja las “memadas”!
XI
Arturo Bermúdez Zurita
(C-4)
Un ataúd de oro, plata y lujo
Para alguien que parece ordinario
Murió el del C-4, Bermúdez,
“El policía millonario”.
Para su trabajo de vigila
Era mejor que el cancerbero
Ya cuidaba a todas las personas,
Y de Fidel, todo su dinero.
Por andar espiando en cámaras
Cual vouyerista empedernido
La calaca se lo jala y dice:
¿Quieres caldo?, ¡te lo echas conmigo!
XII
Mayito Robles
(Clon de Gándara: DGCS)
Adelgazaba y volvía a engordar
Fallece por tantos rebotes
Aunque la autopsia diagnostica
Que se atascó con los “chayotes”.
Cualidades muchas tenía
Sobre todo, su gran vozarrón
Si no hubiera muerto sería
Un candidato a Gobernador.
Arrepentida se dio la Muerte
De haberle echado el guante
Cargar al cielo con el Mayito
Sería igual con un elefante.
XIII
Juan Humberto García Sánchez
(Sedarpa)
Quien dice saber lo que es tortura
No ha cargado adorador de Baco
Destila alcohol por todos lados
Suda Johnny Walker del sobaco.
Así se queja la Catrina
Cuando se lleva a Juan Humberto
Ron, vodka, tequila se mezclan
¡Por eso le dicen Juan “Chuperto”!
Su castigo será beber agua
Con Toño Flores y el Golondrino,
Lalo Andrade igual es invitado:
Quien haga desmadre ¡lo fulmino!
XIV
Lety Perlasca
(Cobaev)
Por La Antigua fue capturada
Pero nunca perdió su estilo
Lugareños a palo la matan
Creyendo que es cocodrilo.
La Muerte consternada cuestiona
Pues Perlasca es muy decentona
Como siendo una fina dama
La confunden con lagartona.
Firme, digna y altiva responde,
Como siempre ha sido doña Lety
No me confunden con lagartona
Sino con un pinche Moreletti.
XV
Fidel Herrera Beltrán
(El Gober)
Yace en su lecho de muerte el negro
Como negro será su destino
Ya no le alcanzan las fuerzas
Para alcanzar su objetivo.
Un terrible mal le aqueja al gober
Síntomas: Volver, volver y volver
Es tan común en el político
Enfermarse del pinche poder.
Mientras un sacerdote lo atiende
Rogando fuerzas a un relicario
A los pies de su cama lo observa
La muerte, como cuenta Macario.
Para qué te aferras a la vida
Debieras estar bien satisfecho
Por un lado te libro del dolor
Y de que te acusen de cohecho.
Lo digo por si acaso pretendes
Comprar mi conciencia decente
A mí no me toca juzgarte
De eso se encargará la gente.
Déjame calaca, le dice Fide
Tu reino, lo sé, vive un embrollo
Si me permites asesorarte
Conmigo irás al desarrollo.
Para que te des una idea
Y puedas ganarte muchos pesos
Vamos a la Bolsa de Valores
Bursatilicemos los huesos.
Créeme que los resultados verás
Aquí, todos seremos ganones
Podrás comprarte muchas casas,
Carros, helicópteros y aviones.
Ahora que si te me rajas, niña
Si crees te sigue la policía
La solución está en un huérfano
Compra billetes de lotería.
Te enseñaré a gobernar al pueblo
Mi experiencia avala lo que digo
Avienta pan, gorras y camisas
Convierte a todos en mendigos.
Mas si la lana te alcanza, Muerte
Haz en las leyes huecos hondos
Así si terminas tu sexenio
Nadie podrá revisar tus fondos.
Para rematar, este consejo
Escoge alumno aventajado
Sea tu sucesor y te proteja
Nomás que no ande reapendejado.
Qué cabrón eres, dice la Muerte
De oírte casi me da patatús
Mira que querer a mí joderme
Cuando ya chingaste a Veracruz.
Muérete ya negro canijo
Para acabar con tus desmadres
De castigo te haré un siamés
Siempre junto a Yunes Linares.
XVI
Reportero, me dice la Muerte,
Usar la guadaña es un arte
Si me dejas descansar un rato
Agarro fuerzas para ir por Duarte.
Versos: Salvador Muñoz.
Monos: Ruy
En Palacio de Gobierno hay fiesta
Porque la muerte hizo un sainete
Llegó con la guadaña afilada
Y arrasó con todo el gabinete.
Un altar para el gober Fidel
En su entorno hay quien rece y rece
No es tanto porque lo quieran mucho
Ruegan, rezan, que jamás regrese.
Acudimos a la Santa Muerte
Para que nos cuente los calvarios,
Cómo, cuándo, porqué el deceso
De cada uno de los funcionarios.
I
Reynaldo Escobar
(Secre de Gobierno)
Gordo, feo, burdo y arrogante
para sus queridas, era tierno
Murió por andar con calentura
Su lujuria lo mandó al infierno.
Triste vida la del secretario
Murió queriendo ser caballero
Halagos, amor, “amigos” tenía
Todo lo compraba con dinero.
Incluso a la Muerte quiso comprar
Un millón por su alma fue muy poco
Su tumba fue una botella de alcohol
Que descanse en paz el Cochiloco.
II
Arredondo
(Sec de SEV)
Hasta aquí llegaste Arredondo,
Qué no oyes o te lo repito,
Ve preparando todas tus chivas,
Si quieres llévate al perico.
No te llevo porque hayas pecado,
Carezco de moral, como verás,
Pero una cosa es que confundas
“polvo eres y lo aspirarás”.
No te preocupes, mi secretario
Si en el antidoping sales mal,
Al infierno pasas derecho,
Sin presentar examen Ceneval.
III
Silvia Domínguez
(Protección Civil)
Murió Silvia, de Protección Civil,
La empujó la gente, cae por balcón
Por error; querían el autógrafo
Del clon de Jo Jo Jorge Falcón.
IV
Alonso Domínguez Ferráez
(Encargado de Sedesma)
Fue de Sedesma, el encargado,
Se reconoce su gran empeño;
No obstante trabaja en el averno
Para hacer realidad su sueño.
Siempre quiso ser secretario,
Con su nuevo puesto ahora sufre,
Tiene por chamba en el infierno
Que el medio ambiente huela a azufre.
La avaricia condenó a su alma
Pero los domingos se hace duelo,
No sólo perdimos encargado,
También “En Familia con Chabelo”.
V
Salvador Mikel Rivera
(El Procu)
Si porque tiene pelo cree o piensa
Que la libra, no tiene intelecto;
Tiene estigma, está señalado,
Baste hacerse examen de recto.
Me refiero a una prueba de moral,
En Justicia con él, no coincido,
Decía que no pasaba nada
¿Pues qué son los feminicidios?
Salvador nomás tiene el nombre
No se salvará de ir con Mefisto
Aunque rece no encontrará a Dios
Menos a Christian o a Evaristo.
VI
Antiga Tinoco
(Secre de Salud)
Pues ya se sentía secretario
Tanto tiempo soñando en Salud
Pero no contaba que la influenza
Lo enviara derechito al ataúd.
El cólera también lo contrajo
Y se hacía fuera del bacín
En su furia descontrolada
Se desquitaba con Toña Baxin.
En lugar de entierro, crematorio
El viento las cenizas esparce
Hasta el infierno lo van siguiendo
Las deudas que dejó Lila de Arce.
VII
López Esquer
(SSP)
Llora Veracruzilandia, llora
Todo Disney está de luto
Si Tío Fide es el ratón Mickey
Entonces se le murió su Pluto.
Recuerden que decía don Sergio
Nunca aquí, pasa nada de nada
Por eso referimos a Disney
Aun cuando muere de una granada.
Lo acompañan muchos al entierro
Dejan buen dinero en la loseta
¿Quiénes son los nobles caballeros?
Los del Golfo y uno que otro Zeta.
VIII
Nicho Pérez Jácome
(Oficina de Gobierno)
De nada sirvió llegar temprano
Tampoco de nada la subida
La muerte se lamenta con Nicho
Encontrarlo ya muerto en vida.
Todo él, un político de lujo
Delgada figura de Quijote
No aguantó el abrazo de la muerte
¿Fue un hueso o le tronó el ejote?
Terrible deceso para el gober
Le dejó a medias el gran informe
Entonces cuando comparezca
Quizás la realidad se deforme.
IX
Salvador Sánchez
(El del billuyo)
Un velorio multitudinario
Pero no hay gritos de dolores
Alrededor de su pobre tumba
Se arremolinan los proveedores.
Con la Calaca había pendientes
Tuvo Chava Sánchez, mala suerte
Si no tienes para pagar deudas
Ni modo, pagarás con tu muerte.
Como recaudador del cielo
Por alma que entre, tomarás nota
Así como dejaste a Veracruz
Déjame al cielo en bancarrota.
X
Memo Herrera
(Secom)
Muere de verborrea incontenible
Prometer en sí, lo ha matado
Cuelga de un puente el suicida
Su misma lengua lo ha ahorcado.
Arrepentido pide la vida,
Promete a cambio una gran obra:
Puente de osamenta, “la saliva
Pongo, tú el hueso que te sobra”.
La huesuda aceptó el trato;
Memo incumple, vuelve a las andadas;
Una voz del más allá le grita:
¡Haz mi puente!, ¡deja las “memadas”!
XI
Arturo Bermúdez Zurita
(C-4)
Un ataúd de oro, plata y lujo
Para alguien que parece ordinario
Murió el del C-4, Bermúdez,
“El policía millonario”.
Para su trabajo de vigila
Era mejor que el cancerbero
Ya cuidaba a todas las personas,
Y de Fidel, todo su dinero.
Por andar espiando en cámaras
Cual vouyerista empedernido
La calaca se lo jala y dice:
¿Quieres caldo?, ¡te lo echas conmigo!
XII
Mayito Robles
(Clon de Gándara: DGCS)
Adelgazaba y volvía a engordar
Fallece por tantos rebotes
Aunque la autopsia diagnostica
Que se atascó con los “chayotes”.
Cualidades muchas tenía
Sobre todo, su gran vozarrón
Si no hubiera muerto sería
Un candidato a Gobernador.
Arrepentida se dio la Muerte
De haberle echado el guante
Cargar al cielo con el Mayito
Sería igual con un elefante.
XIII
Juan Humberto García Sánchez
(Sedarpa)
Quien dice saber lo que es tortura
No ha cargado adorador de Baco
Destila alcohol por todos lados
Suda Johnny Walker del sobaco.
Así se queja la Catrina
Cuando se lleva a Juan Humberto
Ron, vodka, tequila se mezclan
¡Por eso le dicen Juan “Chuperto”!
Su castigo será beber agua
Con Toño Flores y el Golondrino,
Lalo Andrade igual es invitado:
Quien haga desmadre ¡lo fulmino!
XIV
Lety Perlasca
(Cobaev)
Por La Antigua fue capturada
Pero nunca perdió su estilo
Lugareños a palo la matan
Creyendo que es cocodrilo.
La Muerte consternada cuestiona
Pues Perlasca es muy decentona
Como siendo una fina dama
La confunden con lagartona.
Firme, digna y altiva responde,
Como siempre ha sido doña Lety
No me confunden con lagartona
Sino con un pinche Moreletti.
XV
Fidel Herrera Beltrán
(El Gober)
Yace en su lecho de muerte el negro
Como negro será su destino
Ya no le alcanzan las fuerzas
Para alcanzar su objetivo.
Un terrible mal le aqueja al gober
Síntomas: Volver, volver y volver
Es tan común en el político
Enfermarse del pinche poder.
Mientras un sacerdote lo atiende
Rogando fuerzas a un relicario
A los pies de su cama lo observa
La muerte, como cuenta Macario.
Para qué te aferras a la vida
Debieras estar bien satisfecho
Por un lado te libro del dolor
Y de que te acusen de cohecho.
Lo digo por si acaso pretendes
Comprar mi conciencia decente
A mí no me toca juzgarte
De eso se encargará la gente.
Déjame calaca, le dice Fide
Tu reino, lo sé, vive un embrollo
Si me permites asesorarte
Conmigo irás al desarrollo.
Para que te des una idea
Y puedas ganarte muchos pesos
Vamos a la Bolsa de Valores
Bursatilicemos los huesos.
Créeme que los resultados verás
Aquí, todos seremos ganones
Podrás comprarte muchas casas,
Carros, helicópteros y aviones.
Ahora que si te me rajas, niña
Si crees te sigue la policía
La solución está en un huérfano
Compra billetes de lotería.
Te enseñaré a gobernar al pueblo
Mi experiencia avala lo que digo
Avienta pan, gorras y camisas
Convierte a todos en mendigos.
Mas si la lana te alcanza, Muerte
Haz en las leyes huecos hondos
Así si terminas tu sexenio
Nadie podrá revisar tus fondos.
Para rematar, este consejo
Escoge alumno aventajado
Sea tu sucesor y te proteja
Nomás que no ande reapendejado.
Qué cabrón eres, dice la Muerte
De oírte casi me da patatús
Mira que querer a mí joderme
Cuando ya chingaste a Veracruz.
Muérete ya negro canijo
Para acabar con tus desmadres
De castigo te haré un siamés
Siempre junto a Yunes Linares.
XVI
Reportero, me dice la Muerte,
Usar la guadaña es un arte
Si me dejas descansar un rato
Agarro fuerzas para ir por Duarte.
domingo, 31 de octubre de 2010
Vida y muerte
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
A la muerte en México le pintamos su calavera. Recuerdo aquella frase de la abuela que aplicaba cuando alguien tardaba en cumplir con el mandado: “estás bueno pa’ traer la muerte”, decía.
Y aunque la Muerte no se da abasto en México con tanto acribillado en el país, el INEGI anuncia que la Parca tendrá un respiro, pues dio a conocer que la esperanza de vida en México aumentó a 75.4 años en promedio, aunque a las mujeres les irá mejor que a los hombres: ellas alcanzan los 77.8 años, pero en los hombres desciende a 73.1.
Hace 80 años, en 1930 se esperaba que un recién nacido viviera 33.9 años en promedio (menos mal que aumentó, de lo contrario ya no lo contara), para 1980 el valor fue de 66.2 años, y en 1990 de 70.6 años. Entre 1970 y 2010, la esperanza de vida en México se incrementó en 14.5 años; en los varones 14.3 y en las mujeres 14.8, de acuerdo con el reporte del INEGI a propósito del Día de Muertos.
Ellos, preferidos de la Muerte
Aunque digan que la huesuda no tiene distinción alguna por nadie, según las estadísticas gusta más de llevarse primero a los mexicanos que a las mexicanas –si son jóvenes mejor–. Las personas de sexo femenino tienden a vivir más años, y el incremento en su esperanza de vida ha sido más acelerado que el de los hombres.
Pero si eres varón y tienes entre 15 a 29 años, la probabilidad de morir es tres veces mayor que en las mujeres de la misma edad.
Hay estados donde les va mejor y la gente vive más. Las entidades que presentan la mayor esperanza de vida en el país son Quintana Roo (76.5 años), Distrito Federal (76.3), Baja California, Tlaxcala, Baja California Sur (76.2 años, en ese orden) y Morelos (76.1).
Pero a los jarochos nos tocó bailar con la más fea, y nos ubicamos entre los estados con menor esperanza de vida: Guerrero (73.8 años en promedio), Veracruz (74.3) y Chiapas (74.4 años).
Hay 130 muertes masculinas por cada 100 femeninas en todo el país. Pero si vive en la ciudad, tenga cuidado, porque del total de los decesos, 74.9 por ciento ocurrió en localidades urbanas (dos mil 500 habitantes y más) y 23.7 en rurales (menores de dos mil 500 habitantes). Se confirma que el verde del campo es vida.
Aun así, en México hasta por la muerte brindamos. ¡Salud! es lo que menos tienen los que mueren, vea por qué: diabetes mellitus, tumores malignos, enfermedades isquémicas del corazón, del hígado, cerebrovasculares, enfermedades crónicas de las vías respiratorias inferiores fueron causa de 56.4 por ciento de las defunciones en 2008, con algo de ayuda, pues en este porcentaje se incluyen los accidentes de transporte en conjunto.
La Muerte nos permite disfrutar de las sonrisas infantiles (así que trabajemos para no quitar a los niños esas sonrisas), pues la mortalidad infantil disminuyó. Las muertes de los menores de un año que nacieron entre 2000-2002 dan como resultado una tasa de 19.2 defunciones por cada mil nacidos vivos, que se reduce a 14.1 para el trienio 2006-2008.
Una manita por favor
Nunca faltan los acomedidos. Según las estadísticas de 2008 se registraron cuatro mil 681 suicidios, que equivalen a 4.4 suicidios consumados por cada 100 mil habitantes en el país.
De los suicidios 81.5 por ciento correspondió a hombres por 18.5 de mujeres. Por cada mujer suicida hubo cuatro hombres que incurrieron en este hecho.
Pero la mejor manera de rendir tributo a la muerte es llevando una buena vida. Por mi parte, me despido, comenzaron las danzas del Xantolo en Tempoal. Envíen sus comentarios, quejas, sugerencias y hasta fotos de sus altares aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Yo les comparto la foto de mi altar, aún sin la ofrenda.
Rodrigo Vidal
A la muerte en México le pintamos su calavera. Recuerdo aquella frase de la abuela que aplicaba cuando alguien tardaba en cumplir con el mandado: “estás bueno pa’ traer la muerte”, decía.
Y aunque la Muerte no se da abasto en México con tanto acribillado en el país, el INEGI anuncia que la Parca tendrá un respiro, pues dio a conocer que la esperanza de vida en México aumentó a 75.4 años en promedio, aunque a las mujeres les irá mejor que a los hombres: ellas alcanzan los 77.8 años, pero en los hombres desciende a 73.1.
Hace 80 años, en 1930 se esperaba que un recién nacido viviera 33.9 años en promedio (menos mal que aumentó, de lo contrario ya no lo contara), para 1980 el valor fue de 66.2 años, y en 1990 de 70.6 años. Entre 1970 y 2010, la esperanza de vida en México se incrementó en 14.5 años; en los varones 14.3 y en las mujeres 14.8, de acuerdo con el reporte del INEGI a propósito del Día de Muertos.
Ellos, preferidos de la Muerte
Aunque digan que la huesuda no tiene distinción alguna por nadie, según las estadísticas gusta más de llevarse primero a los mexicanos que a las mexicanas –si son jóvenes mejor–. Las personas de sexo femenino tienden a vivir más años, y el incremento en su esperanza de vida ha sido más acelerado que el de los hombres.
Pero si eres varón y tienes entre 15 a 29 años, la probabilidad de morir es tres veces mayor que en las mujeres de la misma edad.
Hay estados donde les va mejor y la gente vive más. Las entidades que presentan la mayor esperanza de vida en el país son Quintana Roo (76.5 años), Distrito Federal (76.3), Baja California, Tlaxcala, Baja California Sur (76.2 años, en ese orden) y Morelos (76.1).
Pero a los jarochos nos tocó bailar con la más fea, y nos ubicamos entre los estados con menor esperanza de vida: Guerrero (73.8 años en promedio), Veracruz (74.3) y Chiapas (74.4 años).
Hay 130 muertes masculinas por cada 100 femeninas en todo el país. Pero si vive en la ciudad, tenga cuidado, porque del total de los decesos, 74.9 por ciento ocurrió en localidades urbanas (dos mil 500 habitantes y más) y 23.7 en rurales (menores de dos mil 500 habitantes). Se confirma que el verde del campo es vida.
Aun así, en México hasta por la muerte brindamos. ¡Salud! es lo que menos tienen los que mueren, vea por qué: diabetes mellitus, tumores malignos, enfermedades isquémicas del corazón, del hígado, cerebrovasculares, enfermedades crónicas de las vías respiratorias inferiores fueron causa de 56.4 por ciento de las defunciones en 2008, con algo de ayuda, pues en este porcentaje se incluyen los accidentes de transporte en conjunto.
La Muerte nos permite disfrutar de las sonrisas infantiles (así que trabajemos para no quitar a los niños esas sonrisas), pues la mortalidad infantil disminuyó. Las muertes de los menores de un año que nacieron entre 2000-2002 dan como resultado una tasa de 19.2 defunciones por cada mil nacidos vivos, que se reduce a 14.1 para el trienio 2006-2008.
Una manita por favor
Nunca faltan los acomedidos. Según las estadísticas de 2008 se registraron cuatro mil 681 suicidios, que equivalen a 4.4 suicidios consumados por cada 100 mil habitantes en el país.
De los suicidios 81.5 por ciento correspondió a hombres por 18.5 de mujeres. Por cada mujer suicida hubo cuatro hombres que incurrieron en este hecho.
Pero la mejor manera de rendir tributo a la muerte es llevando una buena vida. Por mi parte, me despido, comenzaron las danzas del Xantolo en Tempoal. Envíen sus comentarios, quejas, sugerencias y hasta fotos de sus altares aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Yo les comparto la foto de mi altar, aún sin la ofrenda.
Dura Lex suave
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
La LXI Legislatura podrá presumir que durante su ejercicio presentó más de 70 iniciativas con proyecto de ley o código, y realizó más de 300 dictámenes de comisiones con proyecto de leyes ordinarias, decretos para reformar, derogar, abrogar o adicionar leyes y decretos.
Leyes, códigos y decretos que se suponen norman y regulan la vida y el quehacer de los veracruzanos, que nos garantizan la protección de nuestros derechos, además de otorgarnos otras obligaciones más. Todo es un “se supone”.
Se supone que, como muchos legisladores adelantaron antes de irse, las reformas hechas durante su período colocan a Veracruz a la vanguardia legislativa en el país. Se supone.
Se supone porque, algunas de estas leyes que fueron presumidas con cohetes y serpentinas, no son mas que tinta en un papel, sin otro valor que lo que cuestan las hojas y la impresión de sus textos. Aquellas iniciativas que fueron aprobadas, son parte ya del paquete de casi 150 leyes y códigos con los que cuenta el estado de Veracruz (¿Ha leído alguno?)
Si existen 150 leyes, por supuesto habrá como mínimo 150 formas de violarlas, comenzando con la no inofensiva ignorancia –“es que yo no sabía”- hasta el descaro y la alevosía, el abuso y la corrupción.
Entonces, ¿de qué nos sirve tener leyes de vanguardia si estas ni se aplican, ni se vigila su aplicación, se ignoran o se violan? Y la respuesta es clara: no nos sirven de nada. Así es como vivimos en un estado sin ley, pero con muchas leyes, curioso ¿no?
Tantas leyes en el rincón de la negligencia, la indolencia y el olvido representan un costo muy alto para los veracruzanos, para comenzar por la corrupción permisible en todos los niveles de gobierno, luego por recomponer todo lo que generó la trasgresión de esas leyes (viviendas en zonas de desastre, carreteras, calles, puentes mal hechos; asentamiento irregulares, bursatilizaciones, retraso en la procuración de justicia, pleitos legales, y póngale los etcétera que quiera).
En lugar de pregonar la cantidad de leyes con los que cuenta Veracruz, los legisladores también deben hacer todo lo legalmente posible para su aplicación, desde aquellos órganos que vigilen hasta los presupuestos para que se puedan operar las normas.
Pero sobre todo que, concientes y con la experiencia de saber que los diputados siempre llegan siendo unos ignorantes en materia de legislación (y a veces terminan igual), que permitan la participación de las organizaciones civiles y de expertos en la conformación de normas apegadas a la realidad veracruzana.
Ya están en sus marcas y listos los diputados locales de la LXII Legislatura, ¿qué tan listos estamos los veracruzanos para ellos? Ojalá que no perdamos la memoria en la “formateada sexenal” y seamos capaces de llamar a cuentas a nuestros –si es que en algún momento lo han sido- diputados para impedir que cometan los errores y abusos que sus antecesores han cometido, y no utilicen la curul como escalón dentro de sus aspiraciones políticas y personales, o para hacer su guardadito con la lana que les pagaremos aunque no se lo merezcan.
Porque cuando de rendición de cuentas se trata, al final la ley no resulta ser tan dura como la pintan, pero es la ley.
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
La LXI Legislatura podrá presumir que durante su ejercicio presentó más de 70 iniciativas con proyecto de ley o código, y realizó más de 300 dictámenes de comisiones con proyecto de leyes ordinarias, decretos para reformar, derogar, abrogar o adicionar leyes y decretos.
Leyes, códigos y decretos que se suponen norman y regulan la vida y el quehacer de los veracruzanos, que nos garantizan la protección de nuestros derechos, además de otorgarnos otras obligaciones más. Todo es un “se supone”.
Se supone que, como muchos legisladores adelantaron antes de irse, las reformas hechas durante su período colocan a Veracruz a la vanguardia legislativa en el país. Se supone.
Se supone porque, algunas de estas leyes que fueron presumidas con cohetes y serpentinas, no son mas que tinta en un papel, sin otro valor que lo que cuestan las hojas y la impresión de sus textos. Aquellas iniciativas que fueron aprobadas, son parte ya del paquete de casi 150 leyes y códigos con los que cuenta el estado de Veracruz (¿Ha leído alguno?)
Si existen 150 leyes, por supuesto habrá como mínimo 150 formas de violarlas, comenzando con la no inofensiva ignorancia –“es que yo no sabía”- hasta el descaro y la alevosía, el abuso y la corrupción.
Entonces, ¿de qué nos sirve tener leyes de vanguardia si estas ni se aplican, ni se vigila su aplicación, se ignoran o se violan? Y la respuesta es clara: no nos sirven de nada. Así es como vivimos en un estado sin ley, pero con muchas leyes, curioso ¿no?
Tantas leyes en el rincón de la negligencia, la indolencia y el olvido representan un costo muy alto para los veracruzanos, para comenzar por la corrupción permisible en todos los niveles de gobierno, luego por recomponer todo lo que generó la trasgresión de esas leyes (viviendas en zonas de desastre, carreteras, calles, puentes mal hechos; asentamiento irregulares, bursatilizaciones, retraso en la procuración de justicia, pleitos legales, y póngale los etcétera que quiera).
En lugar de pregonar la cantidad de leyes con los que cuenta Veracruz, los legisladores también deben hacer todo lo legalmente posible para su aplicación, desde aquellos órganos que vigilen hasta los presupuestos para que se puedan operar las normas.
Pero sobre todo que, concientes y con la experiencia de saber que los diputados siempre llegan siendo unos ignorantes en materia de legislación (y a veces terminan igual), que permitan la participación de las organizaciones civiles y de expertos en la conformación de normas apegadas a la realidad veracruzana.
Ya están en sus marcas y listos los diputados locales de la LXII Legislatura, ¿qué tan listos estamos los veracruzanos para ellos? Ojalá que no perdamos la memoria en la “formateada sexenal” y seamos capaces de llamar a cuentas a nuestros –si es que en algún momento lo han sido- diputados para impedir que cometan los errores y abusos que sus antecesores han cometido, y no utilicen la curul como escalón dentro de sus aspiraciones políticas y personales, o para hacer su guardadito con la lana que les pagaremos aunque no se lo merezcan.
Porque cuando de rendición de cuentas se trata, al final la ley no resulta ser tan dura como la pintan, pero es la ley.
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miércoles, 27 de octubre de 2010
Muérase tranquilo
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Estamos a unos días de la celebración del Xantolo, Todos Santos, Fieles Difuntos o Día de Muertos. A mi gusto, muy personal, es la mejor celebración del año por todo lo que implica. Por la riqueza cultural de la tradición en cada rincón del país donde se festeja.
Por el recuerdo de los que ya murieron, por el aroma a incienso, chocolate y mole, a cempasúchil, mandarina, naranja y pan. Por lo distintos tipos de tamales que se colocan en la ofrenda: frijol, picadillo, calabaza con camarón, rojos, verdes, pintos, rancheros, púlacles, hasta bollitos de elote.
Por la visita a los panteones, que en estos días se llenan de vida entre tanta muerte, de cantos, de música y rezos; de platicar con los difuntos, de contarles las buenas nuevas y las malas también, aunque ellos quizá ya lo sepan, o de ir por ellos hasta el camposanto para llevarlos a casa ante el altar, lleno de color y con los platillos y bebidas que tanto disfrutaron en vida.
Porque la gente comparte la ofrenda con la visita. Porque se truenan cohetes (aunque esté prohibido). Por todo eso me gusta esta fecha.
Ahora que si de morir se trata, vale la pena considerar prepararnos para ese momento, y no porque vayamos a morir mañana –toquen madera–, pero como dicen en mi pueblo “uno nunca sabe cuándo le ha de tocar”, y es mejor que el día que La Catrina llegue por nosotros estemos preparados.
Si no vamos a heredar bienes a nuestros familiares, tampoco heredemos problemas, para que cuando nos recuerden no antepongan el adjetivo “pinche” al nombre del difunto.
Si usted no ha pensado en la manera que le gustaría cuál fuera el destino de sus restos –y lo más probable es que no lo haya hecho–, es tiempo de empezar. Cremados o enterrados, como quiera que sea al fin ni se siente, pero es conveniente comenzar a contratar esos servicios pagando por adelantado –hasta en cómodas facilidades–, pues aquí si es seguro que los va a necesitar y no estará gastando por un servicio inútil.
En algunos panteones municipales aceptan el apartado de lote y por otra cantidad mayor puede obtener en los cementerios particulares hasta un seguro para gastos funerarios. También es necesario que al contratar con una funeraria pregunte cuáles son las condiciones del servicio, no vaya ser que le den gato por liebre.
Procure tener a la mano también copia de todos los documentos personales –por supuesto, usted ya no los va a entregar personalmente–, como son: credencial de elector, acta de nacimiento, acta de matrimonio (o divorcio, para que no los vayan a enterrar juntos), y los documentos del lote y el servicio funerario. Y ahora sí, a morir tranquilo… Cuando le llegue la hora.
Yo por mi parte, mientras tenga vida, contribuiré con preservar la tradición al estilo huasteco, que fue la que nos heredó mi abuelo Alfonso El Chino Vidal.
Ya comencé con la realización del altar, tal como lo hacía el abuelo: con elevados arcos, forrados de palmilla, cempasúchil, mano de león y frutas de la temporada, principalmente plátano, naranjas, limas y mandarinas. Con un mantel blanco sobre la mesa de cuatro patas, pero como no sé bordar, para darle colorido colocaré alrededor del mantel pliegos de papel picado. En la ofrenda habrá tamales, chocolate, una chela para los que gustaban de beber. Una veladora por cada difunto, acompañada de sus fotografías. Pan de muerto por supuesto. Al pie del altar el incensario que debe ser encendido al medio día.
Como es mi primer año viviendo en el centro del estado, aprovecharé a conocer Naolinco, pues me lo han recomendado por la manera que tienen de celebrar ahí la tradición.
Se acerca el Xantolo, ya huele a pan, a incienso y cempasúchil…
Comentarios, quejas, sugerencias y calaveras puede dejarlas aquí, además síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
Estamos a unos días de la celebración del Xantolo, Todos Santos, Fieles Difuntos o Día de Muertos. A mi gusto, muy personal, es la mejor celebración del año por todo lo que implica. Por la riqueza cultural de la tradición en cada rincón del país donde se festeja.
Por el recuerdo de los que ya murieron, por el aroma a incienso, chocolate y mole, a cempasúchil, mandarina, naranja y pan. Por lo distintos tipos de tamales que se colocan en la ofrenda: frijol, picadillo, calabaza con camarón, rojos, verdes, pintos, rancheros, púlacles, hasta bollitos de elote.
Por la visita a los panteones, que en estos días se llenan de vida entre tanta muerte, de cantos, de música y rezos; de platicar con los difuntos, de contarles las buenas nuevas y las malas también, aunque ellos quizá ya lo sepan, o de ir por ellos hasta el camposanto para llevarlos a casa ante el altar, lleno de color y con los platillos y bebidas que tanto disfrutaron en vida.
Porque la gente comparte la ofrenda con la visita. Porque se truenan cohetes (aunque esté prohibido). Por todo eso me gusta esta fecha.
Ahora que si de morir se trata, vale la pena considerar prepararnos para ese momento, y no porque vayamos a morir mañana –toquen madera–, pero como dicen en mi pueblo “uno nunca sabe cuándo le ha de tocar”, y es mejor que el día que La Catrina llegue por nosotros estemos preparados.
Si no vamos a heredar bienes a nuestros familiares, tampoco heredemos problemas, para que cuando nos recuerden no antepongan el adjetivo “pinche” al nombre del difunto.
Si usted no ha pensado en la manera que le gustaría cuál fuera el destino de sus restos –y lo más probable es que no lo haya hecho–, es tiempo de empezar. Cremados o enterrados, como quiera que sea al fin ni se siente, pero es conveniente comenzar a contratar esos servicios pagando por adelantado –hasta en cómodas facilidades–, pues aquí si es seguro que los va a necesitar y no estará gastando por un servicio inútil.
En algunos panteones municipales aceptan el apartado de lote y por otra cantidad mayor puede obtener en los cementerios particulares hasta un seguro para gastos funerarios. También es necesario que al contratar con una funeraria pregunte cuáles son las condiciones del servicio, no vaya ser que le den gato por liebre.
Procure tener a la mano también copia de todos los documentos personales –por supuesto, usted ya no los va a entregar personalmente–, como son: credencial de elector, acta de nacimiento, acta de matrimonio (o divorcio, para que no los vayan a enterrar juntos), y los documentos del lote y el servicio funerario. Y ahora sí, a morir tranquilo… Cuando le llegue la hora.
Yo por mi parte, mientras tenga vida, contribuiré con preservar la tradición al estilo huasteco, que fue la que nos heredó mi abuelo Alfonso El Chino Vidal.
Ya comencé con la realización del altar, tal como lo hacía el abuelo: con elevados arcos, forrados de palmilla, cempasúchil, mano de león y frutas de la temporada, principalmente plátano, naranjas, limas y mandarinas. Con un mantel blanco sobre la mesa de cuatro patas, pero como no sé bordar, para darle colorido colocaré alrededor del mantel pliegos de papel picado. En la ofrenda habrá tamales, chocolate, una chela para los que gustaban de beber. Una veladora por cada difunto, acompañada de sus fotografías. Pan de muerto por supuesto. Al pie del altar el incensario que debe ser encendido al medio día.
Como es mi primer año viviendo en el centro del estado, aprovecharé a conocer Naolinco, pues me lo han recomendado por la manera que tienen de celebrar ahí la tradición.
Se acerca el Xantolo, ya huele a pan, a incienso y cempasúchil…
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¡Cocodrilos secuestrados!
Pobladores no los darán a la UMA hasta que les paguen los 5 mil pesos por reptil que prometió el gobernador
Rodrigo Vidal
La Antigua
La población de la comunidad José Ingenieros continúa con la captura de cocodrilos que escaparon de la Unidad de Manejo Ambiental El Colibrí, pero no están dispuestos a entregarlos porque desde el mes pasado el administrador de la UMA, Jesús Cota Fernández, incumplió con el pago de 5 mil pesos por cocodrilo capturado, como lo dispuso el gobernador Fidel Herrera.
Todavía este fin de semana fueron capturados dos cocodrilos de la especie Moreletii, uno por parte del velador de la comunidad, quien hizo la entrega del reptil a la UMA, y otro lo encontró un habitante quien mantiene al cocodrilo cautivo en su domicilio. Ambos animales fueron localizados sobre el camino principal.
Trabajadores de las compañías que construyen el muro de contención a orilla del río La Antigua comentaron que han observado algunos cocodrilos tomando el sol. Mientras, los habitantes de José Ingenieros dicen estar preocupados porque no se recuperaron todos los cocodrilos, y los pescadores temen que los reptiles se conviertan en su competencia o lleguen a matar a alguna persona.
Alfonso Zamudio Gómez, se convirtió en una leyenda entre los habitantes de José Ingeniero, al capturar a 52 reptiles en las semanas posteriores a la inundación. Con su equipo de seis personas, todos pescadores de La Antigua, se dedicaron recuperar a los animales que escaparon de El Colibrí.
“Lo hicimos porque se iban a convertir en un peligro para la comunidad, pero también porque no había otro trabajo”. Al comenzar a capturarlos, el administrador ofreció pagar 300 pesos por animal, pero durante una visita del gobernador Fidel Herrera a la zona, ofreció 5 mil pesos por espécimen.
Pero ese fue el único día que los pagaron a ese precio. “Nosotros fuimos testigos que el gobernador le dio la orden al biólogo Cota para que pagara a cinco mil pesos por cocodrilo capturado” y ese día, como habían capturado a tres el mandatario les entregó los 15 mil pesos.
“Yo le dije que ya antes había capturado 30 cocodrilos, y que me los habían pagado a 300 pesos, y el gobernador le preguntó al biólogo (administrador de El Colibrí) ‘¿eso vale tu vida?’ y el biólogo no dijo nada, entonces le dijo que tenía que pagar a cinco mil pesos por cocodrilo y a mi se me iba a pagar la diferencia”.
Esa semana, aquel equipo había obtenido 24 mil pesos por captura de cocodrilos, pero un día después de la visita de Fidel Herrera, el administrador de la UMA dijo que ya no tenían dinero para pagarlos a cinco mil pesos, por lo que ofreció solamente 200 pesos por día.
Desde entonces, los habitantes optaron por continuar capturando cocodrilos, “porque son un peligro para la comunidad y porque, si se llegan a quedar aquí, van a acabar con el pescado o van a matar a alguna persona, aquí luego viene mucho turista”, pero en lugar de entregarlos a la UMA los mantienen en sus casas.
“Queremos que el gobernador sepa, si ya no nos van a pagar, pues que no nos paguen, pero que sepa que sólo cuando vino nos dieron los cinco mil pesos por cocodrilo”, dijo Zamudio Gómez, quien está empleado temporalmente en la construcción del muro de contención.
Juan Fernando Lemus Rodríguez es un adolescente de 15 años que participó en la captura de dos cocodrilos. Recibió por ellos 10 mil pesos el día que estuvo el gobernador en José Ingenieros, pero continuó participando en la recuperación de los reptiles.
Actualmente tiene dos cocodrilos en su casa, hasta donde ha llegado el biólogo Jesús Cota para amenazarlos con demandarlos ante el Ministerio Público Federal sino los entregan a la UMA, “pero no los vamos a entregar, preferimos comérnoslos antes que entregarlos”, dijo Santa Rodríguez, madre del menor.
Ella explica que su hijo se arriesgó al participar en la recuperación de los animales, y lo hizo porque necesitaban del dinero, por esa razón no aceptaron el pago de 200 pesos por día que ofreció Cota Fernández.
“A mi el biólogo (Jesús Cota) me gritó y me dijo que era un vivales -recuerda Alfonso Zamudio-, me dijo que estaba aprovechando de la situación, y a lo mejor sí, porque necesitaba el dinero, lo mismo que mis compañeros que me ayudaron, pero ahora que me diga ¿quién es más vivales? Yo, o él que se quedó con el dinero de la captura”.
La noche del viernes fueron capturados dos cocodrilos a orilla del camino, y hay testigos que aseguran que son más los que permanecen libres, “todos los que capturamos tienen una placa de El Colibrí, es mentira que estamos capturando otros cocodrilos”, dijo Fernando Lemus.
Foto: Comunicación Social de Veracruz
Rodrigo Vidal
La Antigua
La población de la comunidad José Ingenieros continúa con la captura de cocodrilos que escaparon de la Unidad de Manejo Ambiental El Colibrí, pero no están dispuestos a entregarlos porque desde el mes pasado el administrador de la UMA, Jesús Cota Fernández, incumplió con el pago de 5 mil pesos por cocodrilo capturado, como lo dispuso el gobernador Fidel Herrera.
Todavía este fin de semana fueron capturados dos cocodrilos de la especie Moreletii, uno por parte del velador de la comunidad, quien hizo la entrega del reptil a la UMA, y otro lo encontró un habitante quien mantiene al cocodrilo cautivo en su domicilio. Ambos animales fueron localizados sobre el camino principal.
Trabajadores de las compañías que construyen el muro de contención a orilla del río La Antigua comentaron que han observado algunos cocodrilos tomando el sol. Mientras, los habitantes de José Ingenieros dicen estar preocupados porque no se recuperaron todos los cocodrilos, y los pescadores temen que los reptiles se conviertan en su competencia o lleguen a matar a alguna persona.
Alfonso Zamudio Gómez, se convirtió en una leyenda entre los habitantes de José Ingeniero, al capturar a 52 reptiles en las semanas posteriores a la inundación. Con su equipo de seis personas, todos pescadores de La Antigua, se dedicaron recuperar a los animales que escaparon de El Colibrí.
“Lo hicimos porque se iban a convertir en un peligro para la comunidad, pero también porque no había otro trabajo”. Al comenzar a capturarlos, el administrador ofreció pagar 300 pesos por animal, pero durante una visita del gobernador Fidel Herrera a la zona, ofreció 5 mil pesos por espécimen.
Pero ese fue el único día que los pagaron a ese precio. “Nosotros fuimos testigos que el gobernador le dio la orden al biólogo Cota para que pagara a cinco mil pesos por cocodrilo capturado” y ese día, como habían capturado a tres el mandatario les entregó los 15 mil pesos.
“Yo le dije que ya antes había capturado 30 cocodrilos, y que me los habían pagado a 300 pesos, y el gobernador le preguntó al biólogo (administrador de El Colibrí) ‘¿eso vale tu vida?’ y el biólogo no dijo nada, entonces le dijo que tenía que pagar a cinco mil pesos por cocodrilo y a mi se me iba a pagar la diferencia”.
Esa semana, aquel equipo había obtenido 24 mil pesos por captura de cocodrilos, pero un día después de la visita de Fidel Herrera, el administrador de la UMA dijo que ya no tenían dinero para pagarlos a cinco mil pesos, por lo que ofreció solamente 200 pesos por día.
Desde entonces, los habitantes optaron por continuar capturando cocodrilos, “porque son un peligro para la comunidad y porque, si se llegan a quedar aquí, van a acabar con el pescado o van a matar a alguna persona, aquí luego viene mucho turista”, pero en lugar de entregarlos a la UMA los mantienen en sus casas.
“Queremos que el gobernador sepa, si ya no nos van a pagar, pues que no nos paguen, pero que sepa que sólo cuando vino nos dieron los cinco mil pesos por cocodrilo”, dijo Zamudio Gómez, quien está empleado temporalmente en la construcción del muro de contención.
Juan Fernando Lemus Rodríguez es un adolescente de 15 años que participó en la captura de dos cocodrilos. Recibió por ellos 10 mil pesos el día que estuvo el gobernador en José Ingenieros, pero continuó participando en la recuperación de los reptiles.
Actualmente tiene dos cocodrilos en su casa, hasta donde ha llegado el biólogo Jesús Cota para amenazarlos con demandarlos ante el Ministerio Público Federal sino los entregan a la UMA, “pero no los vamos a entregar, preferimos comérnoslos antes que entregarlos”, dijo Santa Rodríguez, madre del menor.
Ella explica que su hijo se arriesgó al participar en la recuperación de los animales, y lo hizo porque necesitaban del dinero, por esa razón no aceptaron el pago de 200 pesos por día que ofreció Cota Fernández.
“A mi el biólogo (Jesús Cota) me gritó y me dijo que era un vivales -recuerda Alfonso Zamudio-, me dijo que estaba aprovechando de la situación, y a lo mejor sí, porque necesitaba el dinero, lo mismo que mis compañeros que me ayudaron, pero ahora que me diga ¿quién es más vivales? Yo, o él que se quedó con el dinero de la captura”.
La noche del viernes fueron capturados dos cocodrilos a orilla del camino, y hay testigos que aseguran que son más los que permanecen libres, “todos los que capturamos tienen una placa de El Colibrí, es mentira que estamos capturando otros cocodrilos”, dijo Fernando Lemus.
Un milagro
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Soy respetuoso de las creencias religiosas de cada quien. Si éstas contribuyen a formar mejores seres humanos, cada vez más solidarios en lugar de generar fanatismo, encono y discriminación, me provocan hasta admiración. Incluso, me confieso creyente y como tal creo en los milagros.
El fin de semana fui testigo de uno, y no fue hecho por un santo con nombramiento oficial, sino por un grupo de jóvenes y adultos que llevan una semana trabajando por la salud mental de las personas que resultaron damnificadas en las inundaciones del mes pasado, provocadas por el huracán Karl.
Lo hacen con tal sigilo porque su interés no es destacar en los medios de información con su labor, aunque tal actitud si es digna de mostrarse. A pesar de que las autoridades del Sector Salud anunciaron que atenderían los traumas que la población afectada por Karl, incumplieron dejando el aspecto de la salud mental de hombres, mujeres, niños y ancianos en abandono.
Quizá porque eso no luce tanto como entregar una despensa para salir en la foto. Y qué pena. Pero los milagros ocurren. Se presentan, como todo milagro, cuando uno más lo necesita pero menos se lo espera.
Así, como un milagro, aparecieron, no de la nada, sino de la sociedad civil, estos jóvenes con el único interés de ayudar, de invertir su tiempo en devolverle la salud a quienes lo perdieron todo en la inundación.
Sin más recursos que su voluntad, sus ganas por ayudar y su empeño, este grupo de jóvenes está haciendo lo que alguien dejó de hacer por la gente, y yo tuve la oportunidad de ser testigo de su entrega, una verdadera manifestación de amor desinteresado. Por eso, hoy más que nunca creo en los milagros.
En esta historia no hay lugar ni tampoco nombres, porque así lo pidieron sus protagonistas. Una parte de mí, la periodística, me insiste en que es necesario publicarlo, que se trata de información valiosa que el resto de la gente debe conocer. Pero me mantendré respetuoso del deseo de los jóvenes por mantenerse y mantener su acción en total anonimato.
Este milagro es producto, no de una canonización, sino de la voluntad, la conciencia social, el amor por la humanidad de estos jóvenes, quienes ya desde hoy tienen mi admiración, respeto y agradecimiento.
Ojala muchos de los que cacarean más en proporción al huevo que ponen, pudieran aprender de ellos.
Fanfarrias
Y va mi felicitación a la Asociación Civil Matraca, por haber obtenido un reconocimiento por parte de la UNICEF, dentro del tercer premio “Los derechos de la niñez y la adolescencia en México” que entrega este organismo internacional desde 2008.
Esto no es producto de un milagro, sino de un trabajo constante, con altibajos, pero perseverante de un grupo de personas que decidieron ayudar a niños y adolescentes abandonados y que viven en la calle. Felicitaciones a Matraca por el premio.
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
Soy respetuoso de las creencias religiosas de cada quien. Si éstas contribuyen a formar mejores seres humanos, cada vez más solidarios en lugar de generar fanatismo, encono y discriminación, me provocan hasta admiración. Incluso, me confieso creyente y como tal creo en los milagros.
El fin de semana fui testigo de uno, y no fue hecho por un santo con nombramiento oficial, sino por un grupo de jóvenes y adultos que llevan una semana trabajando por la salud mental de las personas que resultaron damnificadas en las inundaciones del mes pasado, provocadas por el huracán Karl.
Lo hacen con tal sigilo porque su interés no es destacar en los medios de información con su labor, aunque tal actitud si es digna de mostrarse. A pesar de que las autoridades del Sector Salud anunciaron que atenderían los traumas que la población afectada por Karl, incumplieron dejando el aspecto de la salud mental de hombres, mujeres, niños y ancianos en abandono.
Quizá porque eso no luce tanto como entregar una despensa para salir en la foto. Y qué pena. Pero los milagros ocurren. Se presentan, como todo milagro, cuando uno más lo necesita pero menos se lo espera.
Así, como un milagro, aparecieron, no de la nada, sino de la sociedad civil, estos jóvenes con el único interés de ayudar, de invertir su tiempo en devolverle la salud a quienes lo perdieron todo en la inundación.
Sin más recursos que su voluntad, sus ganas por ayudar y su empeño, este grupo de jóvenes está haciendo lo que alguien dejó de hacer por la gente, y yo tuve la oportunidad de ser testigo de su entrega, una verdadera manifestación de amor desinteresado. Por eso, hoy más que nunca creo en los milagros.
En esta historia no hay lugar ni tampoco nombres, porque así lo pidieron sus protagonistas. Una parte de mí, la periodística, me insiste en que es necesario publicarlo, que se trata de información valiosa que el resto de la gente debe conocer. Pero me mantendré respetuoso del deseo de los jóvenes por mantenerse y mantener su acción en total anonimato.
Este milagro es producto, no de una canonización, sino de la voluntad, la conciencia social, el amor por la humanidad de estos jóvenes, quienes ya desde hoy tienen mi admiración, respeto y agradecimiento.
Ojala muchos de los que cacarean más en proporción al huevo que ponen, pudieran aprender de ellos.
Fanfarrias
Y va mi felicitación a la Asociación Civil Matraca, por haber obtenido un reconocimiento por parte de la UNICEF, dentro del tercer premio “Los derechos de la niñez y la adolescencia en México” que entrega este organismo internacional desde 2008.
Esto no es producto de un milagro, sino de un trabajo constante, con altibajos, pero perseverante de un grupo de personas que decidieron ayudar a niños y adolescentes abandonados y que viven en la calle. Felicitaciones a Matraca por el premio.
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viernes, 22 de octubre de 2010
Condón en la mochila
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Cosas que no deberían faltar en la mochila de todo bachiller: libros de texto, libretas, lapiceros (por lo menos uno) y… un condón. Esta propuesta de la Secretaría de Educación Pública a través del programa Constrúyete, es polémica desde su nacimiento. Algunos legisladores del PAN y organizaciones religiosas ya pusieron el grito en el cielo -¿dónde más sino ahí?- ante tan pecaminosa iniciativa.
Para el secretario de Educación, Alonso Lujambio, la medida se aplicará como una respuesta al incremento en el número de embarazos en adolescentes que cursan ese grado escolar, y es parte del convenio que la SEP firmó con el IMSS para “brindar salud de manera preventiva a un millón 100 mil jóvenes” que cursan el bachillerato en escuelas dependiente de la federación.
En el último año, el 7.6 por ciento de las jóvenes de entre 15 y 19 años que asisten a la prepa, se embarazaron. Pero la tendencia en el incremento de embarazos adolescentes coincide con la llegada del panismo al poder (sólo dije “coincide”), según cifras del INEGI.
Con todo y los programas para prevenir embarazos en adolescentes, con toda la información sobre el tema, desde el año 2000 los índices de embarazos en adolescentes aumentaron, junto con el incremento de infecciones de transmisión sexual, incluido VIH/Sida. Se puede observar en las estadísticas del INEGI que la tendencia en embarazos de adolescentes iba a la baja entre 1990 y 1999, pero después de la llegada de Fox a la Presidencia (sólo por referir un indicador de temporalidad), las cifras comenzaron a aumentar paulatinamente año con año.
En 1990 el 18 por ciento de las madres mexicanas eran adolescentes, y para 1999 representaban un 16.9 por ciento; sin embargo, en el año 2000 la cifra aumentó a 17.1; para 2007 representaban el 17.8 por ciento. Sólo 2003 fue una excepción, cuando hubo un porcentaje de 16.8 por ciento.
El Instituto Mexicano de Sexología, establece que hay más de 600 mil mamás menores de 19 años de edad; 500 mil embarazos y 350 mil partos de adolescentes al año. Lujambio comentó que es parte de una estrategia de promoción de la educación sexual en ese sector de la población.
Pero algunos panistas no comparten la idea; unos proponen promover la abstinencia, otros, que sean los padres los únicos involucrados en la educación sexual de los hijos. Sin embargo, es un hecho que desde la adolescencia muchos jóvenes inician y mantienen activa su vida sexual, y la mayoría sin el uso de preservativos.
Otro dato es que, todavía los padres tienen dificultades para hablar de sexo con sus hijos, no saben cómo y cuándo iniciar, qué decir, cómo explicarlo a un niño o niña, y casi impensable que un padre o madre recomiende a su hija que use condones, dando por sentado que ellas no ejercen su vida sexual.
Sino, ahí tienen a la senadora panista por Chihuahua, María Teresa Ortuño, quien dijo que la promoción del uso del condón propuesta por la SEP se puede interpretar como una invitación a la práctica de actividades sexuales en los adolescentes (ya me la imagino haciendo cara de fuchi mientras lo declara).
Para ella, las opciones, en orden de importancia, para prevenir los embarazos no deseados son: la abstinencia, el retraso del inicio de las relaciones sexuales en los jóvenes, la fidelidad con una sola persona y por último, el uso del condón.
Y cuando oigo estas posturas me pregunto siempre ¿y qué hacer con aquellos adolescentes que ya tienen relaciones sexuales, y que no dejarán de tenerlas porque sencillamente sienten rico –sí, porque se siente rico-, o es que merecen ser ignorados?
Por lo pronto, Lujambio dejó en claro una cosa desde aquel día que hizo el anuncio, a mediados de mes, “la entrega de un condón eventualmente es frente al interés del joven de recibirlo”, sino lo pide, no.
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Rodrigo Vidal
Cosas que no deberían faltar en la mochila de todo bachiller: libros de texto, libretas, lapiceros (por lo menos uno) y… un condón. Esta propuesta de la Secretaría de Educación Pública a través del programa Constrúyete, es polémica desde su nacimiento. Algunos legisladores del PAN y organizaciones religiosas ya pusieron el grito en el cielo -¿dónde más sino ahí?- ante tan pecaminosa iniciativa.
Para el secretario de Educación, Alonso Lujambio, la medida se aplicará como una respuesta al incremento en el número de embarazos en adolescentes que cursan ese grado escolar, y es parte del convenio que la SEP firmó con el IMSS para “brindar salud de manera preventiva a un millón 100 mil jóvenes” que cursan el bachillerato en escuelas dependiente de la federación.
En el último año, el 7.6 por ciento de las jóvenes de entre 15 y 19 años que asisten a la prepa, se embarazaron. Pero la tendencia en el incremento de embarazos adolescentes coincide con la llegada del panismo al poder (sólo dije “coincide”), según cifras del INEGI.
Con todo y los programas para prevenir embarazos en adolescentes, con toda la información sobre el tema, desde el año 2000 los índices de embarazos en adolescentes aumentaron, junto con el incremento de infecciones de transmisión sexual, incluido VIH/Sida. Se puede observar en las estadísticas del INEGI que la tendencia en embarazos de adolescentes iba a la baja entre 1990 y 1999, pero después de la llegada de Fox a la Presidencia (sólo por referir un indicador de temporalidad), las cifras comenzaron a aumentar paulatinamente año con año.
En 1990 el 18 por ciento de las madres mexicanas eran adolescentes, y para 1999 representaban un 16.9 por ciento; sin embargo, en el año 2000 la cifra aumentó a 17.1; para 2007 representaban el 17.8 por ciento. Sólo 2003 fue una excepción, cuando hubo un porcentaje de 16.8 por ciento.
El Instituto Mexicano de Sexología, establece que hay más de 600 mil mamás menores de 19 años de edad; 500 mil embarazos y 350 mil partos de adolescentes al año. Lujambio comentó que es parte de una estrategia de promoción de la educación sexual en ese sector de la población.
Pero algunos panistas no comparten la idea; unos proponen promover la abstinencia, otros, que sean los padres los únicos involucrados en la educación sexual de los hijos. Sin embargo, es un hecho que desde la adolescencia muchos jóvenes inician y mantienen activa su vida sexual, y la mayoría sin el uso de preservativos.
Otro dato es que, todavía los padres tienen dificultades para hablar de sexo con sus hijos, no saben cómo y cuándo iniciar, qué decir, cómo explicarlo a un niño o niña, y casi impensable que un padre o madre recomiende a su hija que use condones, dando por sentado que ellas no ejercen su vida sexual.
Sino, ahí tienen a la senadora panista por Chihuahua, María Teresa Ortuño, quien dijo que la promoción del uso del condón propuesta por la SEP se puede interpretar como una invitación a la práctica de actividades sexuales en los adolescentes (ya me la imagino haciendo cara de fuchi mientras lo declara).
Para ella, las opciones, en orden de importancia, para prevenir los embarazos no deseados son: la abstinencia, el retraso del inicio de las relaciones sexuales en los jóvenes, la fidelidad con una sola persona y por último, el uso del condón.
Y cuando oigo estas posturas me pregunto siempre ¿y qué hacer con aquellos adolescentes que ya tienen relaciones sexuales, y que no dejarán de tenerlas porque sencillamente sienten rico –sí, porque se siente rico-, o es que merecen ser ignorados?
Por lo pronto, Lujambio dejó en claro una cosa desde aquel día que hizo el anuncio, a mediados de mes, “la entrega de un condón eventualmente es frente al interés del joven de recibirlo”, sino lo pide, no.
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Reformas al Registro Civil, para no desamparar al crío
Rodrigo Vidal
Xalapa
Las reformas al Código Civil para el Estado de Veracruz, hechas a principios de octubre, permiten entre otras cosas eliminar la edad mínima de los padres para el registro de hijos, refuerza la obligatoriedad del registro de recién nacidos e involucra a los médicos y parteras a dar aviso al Registro Civil de los nacimientos, además dejan de aparecer en las actas las dos identidades de quienes promovieron un cambio de nombre.
Las reformas al Código Civil entraron en vigor desde el pasado 8 de octubre, un día después de su publicación en la Gaceta Oficial del Estado (número 318), sin embargo, todavía los oficiales del Registro Civil no han recibido la información sobre la aplicación de estas modificaciones.
Según los decretos 863 y 864 de la Gaceta Oficial, fueron reformados los artículos 47, 48, 86, 146, 168, 256, 257, 292, 302, 308, 314, 315, 655, 656, 657, 658, 662, 676, 678, 680, 681, 682, 704, y 760; se adicionan los artículos 256 y 289; y se derogan los artículos 311, 312, 688 y 689 del Código Civil.
Para la oficial del Registro Civil de Xalapa, Karina Cortés Flores, se trata de una reforma favorable a la gente, que en su mayoría protege y otorga seguridad jurídica a los niños, pero también elimina algunos formatos que llegaban a perjudicar a los interesados.
Por ejemplo, se refuerza la obligatoriedad del registro de menores y se elimina la sanción para los padres que no registren a sus hijos dentro de los 180 días posteriores al nacimiento, y se involucra a los médicos para dar aviso al Registro Civil del alumbramiento en un plazo de tres días.
El artículo 681 reformado establece que “tienen la obligación de declarar el nacimiento: el padre y la madre, de manera inmediata si en el hospital donde nació el menor hubiere módulo del Registro Civil, o dentro de los 180 días de ocurrido aquél. Los médicos, cirujanos o matronas que hubieren asistido al parto tienen obligación de dar aviso por escrito del nacimiento al encargado del Registro Civil, dentro de los tres días siguientes”.
La versión anterior del citado artículo sólo obligaba al padre y la madre a registrarlo en el plazo establecido y los médicos a dar aviso, pero no de forma escrita. En la reforma al artículo 682 se elimina la sanción “con una multa de cincuenta a cien pesos”, que imponía la Autoridad Municipal a quien no diera aviso en tiempo.
Otras de las modificaciones relevantes al Código Civil, es relacionado con la edad de los padres para poder hacer el registro de sus hijos. El artículo 292 establecía que “pueden reconocer a sus hijos, los que tengan la edad exigida para contraer matrimonio, más la edad del hijo que va a ser reconocido”, y la edad mínima permitida para contraer matrimonio según el mismo código es de 16 años para el varón y 14 años para la mujer.
“No era posible que entonces, una madre no pudiera registrar a su hijo por tener 13 años de edad, porque eso es una realidad, hoy no todos los embarazos en menores de 14 años son producto de una violación, lo vemos aquí”, explica la oficial del Registro Civil.
Tomando en cuenta la situación de aquellos adolescentes que llegan a ser padres a una edad menor de 14 años, el artículo 292 quedó de la siguiente manera: “Pueden reconocer a sus hijos los menores de edad que obtengan el consentimiento para ello de sus padres o tutor”.
Otro de los artículos que fue “perfeccionado” para favorecer el registro de menores, es el 302, que establecía que: “el hijo de una mujer casada no podrá ser reconocido como hijo por otro hombre distinto del marido, sino cuando éste lo haya desconocido, y por sentencia ejecutoria se haya declarado que no es hijo suyo”, para quedar como “el hijo de hombre o mujer casados, habido durante el matrimonio con persona distinta del cónyuge, podrá ser reconocido por los progenitores, sin perjuicio de lo que al respecto prevean los Códigos Civil y Penal del Estado”.
Identidad reconocida
Otro de los artículos reformados que traerán beneficio a los interesados, es el que refiere a las modificaciones en el acta de nacimiento, siendo el cambio de nombre uno de los más comunes. Sin embargo, esta reforma no permite el derecho al cambio por reasignación de concordancia sexogenérica.
Con base en la reforma al Artículo 676 del Código Civil del Estado de Veracruz, ahora el acta de nacimiento no tendrá las dos identidades. El anterior establecía que se debía agregar una anotación marginal que adecuaba la realidad pública del registrado, apareciendo los dos nombres en el acta.
“Todo acto del estado civil relativo a otro ya registrado, deberá insertarse, a petición de los interesados, al apéndice respectivo, que en el caso de no haberlo se formará. La misma inserción deberá hacerse cuando lo mande la autoridad judicial o lo disponga expresamente la Ley”.
Pero con la reforma, ahora queda: “todo acto del estado civil relativo a otro ya registrado deberá anotarse en el acta correspondiente y el documento que dé lugar a la anotación se insertará en el apéndice respectivo, que en el caso de no haberlo se formará. Se realizará también este procedimiento cuando lo mande la autoridad judicial o lo disponga expresamente la Ley. Las copias que se expidan de estas actas contendrán una referencia de la anotación”.
Sin embargo, para el caso del cambio de nombre por identidad sexogenérica, aparecerá el nombre actual del interesado o interesada, pero seguirá apareciendo el sexo primigenio, “es decir, si se llamaba Mario y se cambia a María, aparecerá el nombre de María pero dirá: ‘niño varón’, porque en Veracruz eso todavía no está reformado”, explicó Cortés Flores.
La oficial del Registro Civil de Xalapa dijo que si han llegado algunas personas para preguntar por el cambio de nombre de acuerdo con la concordancia sexogenérica, pero no es posible realizarlo, ni promoviendo un juicio, pues la legislación veracruzana no lo prevé.
Xalapa
Las reformas al Código Civil para el Estado de Veracruz, hechas a principios de octubre, permiten entre otras cosas eliminar la edad mínima de los padres para el registro de hijos, refuerza la obligatoriedad del registro de recién nacidos e involucra a los médicos y parteras a dar aviso al Registro Civil de los nacimientos, además dejan de aparecer en las actas las dos identidades de quienes promovieron un cambio de nombre.
Las reformas al Código Civil entraron en vigor desde el pasado 8 de octubre, un día después de su publicación en la Gaceta Oficial del Estado (número 318), sin embargo, todavía los oficiales del Registro Civil no han recibido la información sobre la aplicación de estas modificaciones.
Según los decretos 863 y 864 de la Gaceta Oficial, fueron reformados los artículos 47, 48, 86, 146, 168, 256, 257, 292, 302, 308, 314, 315, 655, 656, 657, 658, 662, 676, 678, 680, 681, 682, 704, y 760; se adicionan los artículos 256 y 289; y se derogan los artículos 311, 312, 688 y 689 del Código Civil.
Para la oficial del Registro Civil de Xalapa, Karina Cortés Flores, se trata de una reforma favorable a la gente, que en su mayoría protege y otorga seguridad jurídica a los niños, pero también elimina algunos formatos que llegaban a perjudicar a los interesados.
Por ejemplo, se refuerza la obligatoriedad del registro de menores y se elimina la sanción para los padres que no registren a sus hijos dentro de los 180 días posteriores al nacimiento, y se involucra a los médicos para dar aviso al Registro Civil del alumbramiento en un plazo de tres días.
El artículo 681 reformado establece que “tienen la obligación de declarar el nacimiento: el padre y la madre, de manera inmediata si en el hospital donde nació el menor hubiere módulo del Registro Civil, o dentro de los 180 días de ocurrido aquél. Los médicos, cirujanos o matronas que hubieren asistido al parto tienen obligación de dar aviso por escrito del nacimiento al encargado del Registro Civil, dentro de los tres días siguientes”.
La versión anterior del citado artículo sólo obligaba al padre y la madre a registrarlo en el plazo establecido y los médicos a dar aviso, pero no de forma escrita. En la reforma al artículo 682 se elimina la sanción “con una multa de cincuenta a cien pesos”, que imponía la Autoridad Municipal a quien no diera aviso en tiempo.
Otras de las modificaciones relevantes al Código Civil, es relacionado con la edad de los padres para poder hacer el registro de sus hijos. El artículo 292 establecía que “pueden reconocer a sus hijos, los que tengan la edad exigida para contraer matrimonio, más la edad del hijo que va a ser reconocido”, y la edad mínima permitida para contraer matrimonio según el mismo código es de 16 años para el varón y 14 años para la mujer.
“No era posible que entonces, una madre no pudiera registrar a su hijo por tener 13 años de edad, porque eso es una realidad, hoy no todos los embarazos en menores de 14 años son producto de una violación, lo vemos aquí”, explica la oficial del Registro Civil.
Tomando en cuenta la situación de aquellos adolescentes que llegan a ser padres a una edad menor de 14 años, el artículo 292 quedó de la siguiente manera: “Pueden reconocer a sus hijos los menores de edad que obtengan el consentimiento para ello de sus padres o tutor”.
Otro de los artículos que fue “perfeccionado” para favorecer el registro de menores, es el 302, que establecía que: “el hijo de una mujer casada no podrá ser reconocido como hijo por otro hombre distinto del marido, sino cuando éste lo haya desconocido, y por sentencia ejecutoria se haya declarado que no es hijo suyo”, para quedar como “el hijo de hombre o mujer casados, habido durante el matrimonio con persona distinta del cónyuge, podrá ser reconocido por los progenitores, sin perjuicio de lo que al respecto prevean los Códigos Civil y Penal del Estado”.
Identidad reconocida
Otro de los artículos reformados que traerán beneficio a los interesados, es el que refiere a las modificaciones en el acta de nacimiento, siendo el cambio de nombre uno de los más comunes. Sin embargo, esta reforma no permite el derecho al cambio por reasignación de concordancia sexogenérica.
Con base en la reforma al Artículo 676 del Código Civil del Estado de Veracruz, ahora el acta de nacimiento no tendrá las dos identidades. El anterior establecía que se debía agregar una anotación marginal que adecuaba la realidad pública del registrado, apareciendo los dos nombres en el acta.
“Todo acto del estado civil relativo a otro ya registrado, deberá insertarse, a petición de los interesados, al apéndice respectivo, que en el caso de no haberlo se formará. La misma inserción deberá hacerse cuando lo mande la autoridad judicial o lo disponga expresamente la Ley”.
Pero con la reforma, ahora queda: “todo acto del estado civil relativo a otro ya registrado deberá anotarse en el acta correspondiente y el documento que dé lugar a la anotación se insertará en el apéndice respectivo, que en el caso de no haberlo se formará. Se realizará también este procedimiento cuando lo mande la autoridad judicial o lo disponga expresamente la Ley. Las copias que se expidan de estas actas contendrán una referencia de la anotación”.
Sin embargo, para el caso del cambio de nombre por identidad sexogenérica, aparecerá el nombre actual del interesado o interesada, pero seguirá apareciendo el sexo primigenio, “es decir, si se llamaba Mario y se cambia a María, aparecerá el nombre de María pero dirá: ‘niño varón’, porque en Veracruz eso todavía no está reformado”, explicó Cortés Flores.
La oficial del Registro Civil de Xalapa dijo que si han llegado algunas personas para preguntar por el cambio de nombre de acuerdo con la concordancia sexogenérica, pero no es posible realizarlo, ni promoviendo un juicio, pues la legislación veracruzana no lo prevé.
De morado
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
La noche del martes me llegó la invitación para que este miércoles usara una prenda morada en recuerdo por todos los jóvenes que han cometido suicidio en las últimas fechas “debido a abuso por homofobia en sus hogares y escuelas”.
La homofobia (palabra que Felipe Calderón y hasta el Word, se empeñan en no reconocer), está llevando a muchas personas a la muerte, ya sea que el odio a las personas homosexuales impulse al asesinato o la presión familia y social sobre los jóvenes gays motive al suicidio, pero en cualquiera de los casos la situación es grave.
Si bien, la invitación a usar el morado nace de una cadena de jóvenes en Estados Unidos, amigos y familiares de aquellas y aquellos adolescentes que se han quitado la vida, en México también hay motivo para estar preocupados.
En los últimos 14 años, se han documentado más de 640 crímenes atribuidos a la homofobia en todo el país, según el informe de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.
Poco o nulo registro se tiene de los casos de homofobia que se presentan en las escuelas en contra de adolescentes no heterosexuales. Sin embargo, según el “Análisis del acceso de las y los jóvenes a los servicios de salud y educación en la región metropolitana: un enfoque a partir de la diversidad sexual”, en el caso de la escuela, “el ambiente escolar es un factor que puede operar como barrera en el acceso, en la medida en que si las y los estudiantes tienen actitudes discriminatorias frente a compañeros(as) con preferencias sexuales diversas, posiblemente éstos tenderán a mimetizarse, a no demandar servicios con respecto a sus preferencias y en el peor de los casos, podría ser un factor que aliente la deserción escolar”.
En el estudio se muestran datos sobre el nivel de tolerancia que los jóvenes tienen hacia sus compañeros homosexuales, “el 16.6% de lo estudiantes evitaría tener contacto con un compañero homosexual o bisexual (incluyendo al conjunto de lesbianas, gay y bisexuales), pero de manera más dramática son los hombres quienes muestran una mayor resistencia, casi la cuarta parte de ellos no quisiera tener contacto con esta clase de personas”.
La práctica del bullying o la agresión (física o psicológica, o ambas) que cometen estudiantes sobre sus compañeros, está muy extendida y se trata de un problema en el que las autoridades educativas no han querido meterse.
La situación se agrava cuando el joven víctima de la burla tampoco encuentra protección en su familia, entonces se toman decisiones como quitarse la vida.
La explicación del morado para este movimiento es porque, “el morado representa el espíritu de la bandera LGBT y es exactamente lo que queremos tener con ustedes: espíritu”.
Y el uso del morado no es una manifestación de homosexualidad, “simplemente significa que apoyan la causa de la comunidad LGBT, y que estas en contra de la homofobia”, señala el comunicado extendido en Facebook.
Estoy convencido que es la organización civil la que logra hacer los cambios, y hoy más que nunca está claro estos cambios de actitud no se gestarán desde el gobierno, sino desde abajo, en esta y otras luchas que todavía se mantienen por mejorar las condiciones de cada uno de los mexicanos. Vale la pena comenzar y hacer el intento.
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
La noche del martes me llegó la invitación para que este miércoles usara una prenda morada en recuerdo por todos los jóvenes que han cometido suicidio en las últimas fechas “debido a abuso por homofobia en sus hogares y escuelas”.
La homofobia (palabra que Felipe Calderón y hasta el Word, se empeñan en no reconocer), está llevando a muchas personas a la muerte, ya sea que el odio a las personas homosexuales impulse al asesinato o la presión familia y social sobre los jóvenes gays motive al suicidio, pero en cualquiera de los casos la situación es grave.
Si bien, la invitación a usar el morado nace de una cadena de jóvenes en Estados Unidos, amigos y familiares de aquellas y aquellos adolescentes que se han quitado la vida, en México también hay motivo para estar preocupados.
En los últimos 14 años, se han documentado más de 640 crímenes atribuidos a la homofobia en todo el país, según el informe de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.
Poco o nulo registro se tiene de los casos de homofobia que se presentan en las escuelas en contra de adolescentes no heterosexuales. Sin embargo, según el “Análisis del acceso de las y los jóvenes a los servicios de salud y educación en la región metropolitana: un enfoque a partir de la diversidad sexual”, en el caso de la escuela, “el ambiente escolar es un factor que puede operar como barrera en el acceso, en la medida en que si las y los estudiantes tienen actitudes discriminatorias frente a compañeros(as) con preferencias sexuales diversas, posiblemente éstos tenderán a mimetizarse, a no demandar servicios con respecto a sus preferencias y en el peor de los casos, podría ser un factor que aliente la deserción escolar”.
En el estudio se muestran datos sobre el nivel de tolerancia que los jóvenes tienen hacia sus compañeros homosexuales, “el 16.6% de lo estudiantes evitaría tener contacto con un compañero homosexual o bisexual (incluyendo al conjunto de lesbianas, gay y bisexuales), pero de manera más dramática son los hombres quienes muestran una mayor resistencia, casi la cuarta parte de ellos no quisiera tener contacto con esta clase de personas”.
La práctica del bullying o la agresión (física o psicológica, o ambas) que cometen estudiantes sobre sus compañeros, está muy extendida y se trata de un problema en el que las autoridades educativas no han querido meterse.
La situación se agrava cuando el joven víctima de la burla tampoco encuentra protección en su familia, entonces se toman decisiones como quitarse la vida.
La explicación del morado para este movimiento es porque, “el morado representa el espíritu de la bandera LGBT y es exactamente lo que queremos tener con ustedes: espíritu”.
Y el uso del morado no es una manifestación de homosexualidad, “simplemente significa que apoyan la causa de la comunidad LGBT, y que estas en contra de la homofobia”, señala el comunicado extendido en Facebook.
Estoy convencido que es la organización civil la que logra hacer los cambios, y hoy más que nunca está claro estos cambios de actitud no se gestarán desde el gobierno, sino desde abajo, en esta y otras luchas que todavía se mantienen por mejorar las condiciones de cada uno de los mexicanos. Vale la pena comenzar y hacer el intento.
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Niños de Santa Marta, desnutridos
Los monocultivos devaluaron la siembra ancestral y la agrodiversidad afectando también la tierra
Rodrigo Vidal
Xalapa
La tradición prehispánica de la diversidad agrícola en el México permitió cubrir las necesidades alimentarias familiares, locales y regionales en el país hasta las primeras décadas del siglo XX, cuando inició el deterioro de los agroecosistemas por la implantación del monocultivo.
Hoy, garantizar la seguridad alimentaria en el país requiere reconocer y retomar la agrodiversidad y los sistemas de policultivo que persistieron en México todavía hasta el siglo pasado, consideró José Luis Blanco Rosas, académico de la maestría de Seguridad Alimentaria y Nutricional de la Universidad Veracruzana.
“La modernización nunca ha reconocido los sistemas de policultivo, ni su agrodiversidad, los sistemas de estadística solo reconocen a la milpa como maíz o como frijol, pero no registra la milpa y sus múltiples recursos. Los apoyos a la agricultura tradicional no existen”.
Esto ha dado lugar a una disminución de la agrodiversidad, explica el académico, y Veracruz es una muestra del daño ocasionado por los monocultivos, sin que exista hasta el momento alguna política pública interesada en cambiar el sistema agrícola para devolverle el valor a la siembra de cultivos tradicionales.
Como ejemplo, la milpa ha sufrido una disminución de su diversidad en cerca del 75 por ciento en sólo treinta años, en la zona indígena de los Tuxtlas, la Sierra de Santa Marta o Soteapan.
Esto incide negativamente en el bienestar de las familias y en su nutrición, especialmente de los niños de estos pueblos, en los que ahora se tiene menos variedad de alimentos, y las cifras lo confirman: el 62 por ciento de niños viven con desnutrición grave en la zona indígena de Santa Marta, al sureste de los Tuxtlas.
Las semillas, los cultivos de los sistemas indígenas y su cultura pueden ser parte de la seguridad alimentaria local regional ante los cambios climáticos impredecibles, pero inminentes que vive el planeta, ya que este pool genético guarda mayor diversidad y capacidad de adaptación.
El deterioro de la agrodiversidad de los agroecosistemas mexicanos es un hecho creciente agravado por los monocultivos. Sus ejemplos más notables los tenemos en las milpas y en los huertos, policultivos que nunca han existido en las estadísticas oficiales y por lo tanto nunca han tenido apoyo, ni aliento dentro de las políticas de modernización del siglo XX y XXI.
Pero para la revitalización del agroecosistema milpero sería necesario reorientar las políticas públicas que privilegien la agrodiversidad sobre las prácticas de monocultivo que se impulsan actualmente.
Bajo el proceso de modernización, iniciado sobre todo a partir de 1950, se ha dado un proceso de reducción de las especies y variedades de plantas cultivadas en agroecosistemas tradicionales, que lleva a la perdida de una riqueza cultural milenaria, sobre todo de las comunidades campesinas herederas de centros de agrodiversidad, donde se dieron los primeros procesos de domesticación y adaptación de la biodiversidad para usos humanos, comenta Blanco Rosas.
Hoy el mismo Estado de Veracruz en su zona centro y sur afronta los desastres producto de huracanes y de una muy mala planeación en el manejo de cuencas, presas, conservación de agroecosistemas y ecosistemas que avanzan a la deforestación y los monocultivos.
Los efectos de estas temporadas de huracanes de septiembre de 2010, dice, dejan una destrucción de cerca del 50 por ciento de los cultivos del estado.
“Debemos buscar en la agrodiversidad de granos, frutas, condimentos arboles maderables, frutales, resinas, que tengan mayor resistencia a huracanes, inundaciones y sequías”.
En 1580, las autoridades de la provincia de Coatzacoalcos enlistaron algunos recursos conocidos por los colonizadores que existían en esa región, entre los que se encuentran árboles silvestres como xicozapotes, aguacates, axiotes, zapotes, plátanos, piña, caqui, pitahayas, toloches; cultivos como maíz, calabazas, chile, tomates, frijoles, batatas, yucas, algodón y cacao; otras plantas medicinales como el tabaco, mimiztle, manzanillas, cecepatli y sichimecatle, además de animales como tigres, venados, temazates, jabalís, víboras, culebras, lagartos y conejos.
Esta lista era incompleta, pues los colonizadores no registraron otros árboles, plantas y cultivos que no identificaron, pero aún así es posible notar la diversidad que existía.
La seguridad alimentaria
Sin embargo, José Luis Blanco explica que para enfrentar el problema de la inseguridad alimentari, no basta con atribuirla sólo a la falta de alimentos, también se debe tomar en cuenta la falta de acceso de los más pobres a ellos por la elevación de los precios, como sucedió entre en el 2006- 2008.
Recordó que para el caso del maíz en México fue notable el fenómeno, ya que a pesar de haber tenido una buena cosecha y estar las bodegas llenas, los precios se duplicaron por el poder de la especulación de los grandes consorcios. La crisis contemporánea alimentaria “especialmente la de 2006-2008, fue por el aumento de los precios de los alimentos básicos hasta un nivel inalcanzable para millones de personas”.
“México, el antiguo cuerno de la abundancia no ha sido la excepción, también sufre el juego perverso del mercado. Los mismos productores de maíz en la sierra de Soteapan, cuando venden el grano, les pagan a dos pesos el kilo en sus pueblos, pero si ellos quieren comprar tortillas en tiempo de escasez, les sale a 20 pesos el kilo que ellos dieron a dos. Por lo que hay es notoria la elevación que sufre para los más pobres una vez que los granos básicos han pasado por la comercialización”, explica el académico.
“La crisis no sólo está afectando a los grandes sectores de la población urbana más pobre, sino incluso a los hogares rurales con tierra que están perdiendo sus agroecosistemas tradicionales como las milpas y los huertos, de los cuales no hay registro como tales, pero que tuvieron su origen en la región y que han aportado más de 100 cultivos”.
El problema es que ahora las zonas rurales cada vez son menos productores para ellos mismos y para las regiones locales, “ahora los veracruzanos consumimos menos de los productos locales y más de los importados de otras regiones y del extranjero”.
La tierra que generó sistemas de policultivo desde la época prehispánica ahora ha sido colonizada por monocultivos y pastos para la ganadería, los cales se encuentran en crisis de precios para los productores y ponen en riesgo la seguridad alimentaria.
Rodrigo Vidal
Xalapa
La tradición prehispánica de la diversidad agrícola en el México permitió cubrir las necesidades alimentarias familiares, locales y regionales en el país hasta las primeras décadas del siglo XX, cuando inició el deterioro de los agroecosistemas por la implantación del monocultivo.
Hoy, garantizar la seguridad alimentaria en el país requiere reconocer y retomar la agrodiversidad y los sistemas de policultivo que persistieron en México todavía hasta el siglo pasado, consideró José Luis Blanco Rosas, académico de la maestría de Seguridad Alimentaria y Nutricional de la Universidad Veracruzana.
“La modernización nunca ha reconocido los sistemas de policultivo, ni su agrodiversidad, los sistemas de estadística solo reconocen a la milpa como maíz o como frijol, pero no registra la milpa y sus múltiples recursos. Los apoyos a la agricultura tradicional no existen”.
Esto ha dado lugar a una disminución de la agrodiversidad, explica el académico, y Veracruz es una muestra del daño ocasionado por los monocultivos, sin que exista hasta el momento alguna política pública interesada en cambiar el sistema agrícola para devolverle el valor a la siembra de cultivos tradicionales.
Como ejemplo, la milpa ha sufrido una disminución de su diversidad en cerca del 75 por ciento en sólo treinta años, en la zona indígena de los Tuxtlas, la Sierra de Santa Marta o Soteapan.
Esto incide negativamente en el bienestar de las familias y en su nutrición, especialmente de los niños de estos pueblos, en los que ahora se tiene menos variedad de alimentos, y las cifras lo confirman: el 62 por ciento de niños viven con desnutrición grave en la zona indígena de Santa Marta, al sureste de los Tuxtlas.
Las semillas, los cultivos de los sistemas indígenas y su cultura pueden ser parte de la seguridad alimentaria local regional ante los cambios climáticos impredecibles, pero inminentes que vive el planeta, ya que este pool genético guarda mayor diversidad y capacidad de adaptación.
El deterioro de la agrodiversidad de los agroecosistemas mexicanos es un hecho creciente agravado por los monocultivos. Sus ejemplos más notables los tenemos en las milpas y en los huertos, policultivos que nunca han existido en las estadísticas oficiales y por lo tanto nunca han tenido apoyo, ni aliento dentro de las políticas de modernización del siglo XX y XXI.
Pero para la revitalización del agroecosistema milpero sería necesario reorientar las políticas públicas que privilegien la agrodiversidad sobre las prácticas de monocultivo que se impulsan actualmente.
Bajo el proceso de modernización, iniciado sobre todo a partir de 1950, se ha dado un proceso de reducción de las especies y variedades de plantas cultivadas en agroecosistemas tradicionales, que lleva a la perdida de una riqueza cultural milenaria, sobre todo de las comunidades campesinas herederas de centros de agrodiversidad, donde se dieron los primeros procesos de domesticación y adaptación de la biodiversidad para usos humanos, comenta Blanco Rosas.
Hoy el mismo Estado de Veracruz en su zona centro y sur afronta los desastres producto de huracanes y de una muy mala planeación en el manejo de cuencas, presas, conservación de agroecosistemas y ecosistemas que avanzan a la deforestación y los monocultivos.
Los efectos de estas temporadas de huracanes de septiembre de 2010, dice, dejan una destrucción de cerca del 50 por ciento de los cultivos del estado.
“Debemos buscar en la agrodiversidad de granos, frutas, condimentos arboles maderables, frutales, resinas, que tengan mayor resistencia a huracanes, inundaciones y sequías”.
En 1580, las autoridades de la provincia de Coatzacoalcos enlistaron algunos recursos conocidos por los colonizadores que existían en esa región, entre los que se encuentran árboles silvestres como xicozapotes, aguacates, axiotes, zapotes, plátanos, piña, caqui, pitahayas, toloches; cultivos como maíz, calabazas, chile, tomates, frijoles, batatas, yucas, algodón y cacao; otras plantas medicinales como el tabaco, mimiztle, manzanillas, cecepatli y sichimecatle, además de animales como tigres, venados, temazates, jabalís, víboras, culebras, lagartos y conejos.
Esta lista era incompleta, pues los colonizadores no registraron otros árboles, plantas y cultivos que no identificaron, pero aún así es posible notar la diversidad que existía.
La seguridad alimentaria
Sin embargo, José Luis Blanco explica que para enfrentar el problema de la inseguridad alimentari, no basta con atribuirla sólo a la falta de alimentos, también se debe tomar en cuenta la falta de acceso de los más pobres a ellos por la elevación de los precios, como sucedió entre en el 2006- 2008.
Recordó que para el caso del maíz en México fue notable el fenómeno, ya que a pesar de haber tenido una buena cosecha y estar las bodegas llenas, los precios se duplicaron por el poder de la especulación de los grandes consorcios. La crisis contemporánea alimentaria “especialmente la de 2006-2008, fue por el aumento de los precios de los alimentos básicos hasta un nivel inalcanzable para millones de personas”.
“México, el antiguo cuerno de la abundancia no ha sido la excepción, también sufre el juego perverso del mercado. Los mismos productores de maíz en la sierra de Soteapan, cuando venden el grano, les pagan a dos pesos el kilo en sus pueblos, pero si ellos quieren comprar tortillas en tiempo de escasez, les sale a 20 pesos el kilo que ellos dieron a dos. Por lo que hay es notoria la elevación que sufre para los más pobres una vez que los granos básicos han pasado por la comercialización”, explica el académico.
“La crisis no sólo está afectando a los grandes sectores de la población urbana más pobre, sino incluso a los hogares rurales con tierra que están perdiendo sus agroecosistemas tradicionales como las milpas y los huertos, de los cuales no hay registro como tales, pero que tuvieron su origen en la región y que han aportado más de 100 cultivos”.
El problema es que ahora las zonas rurales cada vez son menos productores para ellos mismos y para las regiones locales, “ahora los veracruzanos consumimos menos de los productos locales y más de los importados de otras regiones y del extranjero”.
La tierra que generó sistemas de policultivo desde la época prehispánica ahora ha sido colonizada por monocultivos y pastos para la ganadería, los cales se encuentran en crisis de precios para los productores y ponen en riesgo la seguridad alimentaria.
martes, 19 de octubre de 2010
La oportuna efeméride
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Ayer salió publicado en el Diario Oficial de la Federación el decreto por el cual se establece el 19 de octubre como el Día Nacional contra la Discriminación, fecha que por sí sola no logrará un cambio en la cultura de la discriminación que impera, con raíces bien profundas, en el país, sobre todo cuando los gobiernos –obligados a hacer valer este decreto-, se mueven en un doble discurso, por un lado autoproclamándose como persona tolerantes pero encabezando actos de persecución y discriminación hacia sectores muy identificados de la sociedad.
Para el decreto, el presidente Felipe Calderón toma ocho considerandos: la Constitución Política, en su artículo I, el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, los artículos 1 y 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los tratados internacionales suscritos por el Estado mexicano para garantizar el derecho a la igualdad y la no discriminación (Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos); el Programa Nacional de Derechos Humanos 2008-2012, y la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación.
En el texto define a la discriminación y establece que “tiene su origen en prejuicios o estigmas que se manifiestan en acciones u omisiones, con intención o sin ella, sin causa razonablemente justificable, que niegan, restringen, excluyen o impiden alguno o algunos de los derechos humanos de las personas, minorías, grupos colectivos u otros análogos”.
Algunos dirán que la media debe aplaudirse por tratarse de un avance en la lucha por una sociedad más igualitaria y tolerante, pero una golondrina no hace verano.
Al cuarto año del gobierno de Felipe Calderón, la lista de situaciones discriminatorias en las que ha incurrido su administración incluye capítulos como las dos acciones de inconstitucionalidad emprendidas por la PGR: la primera en contra de la reforma que permite la legalización del aborto y después la de los matrimonios entre personas homosexuales y su derecho a adopción.
La desatención a los problemas de la juventud, que para el Conapred, resulta ser el sector de la población que más discriminación enfrenta en el país, por la falta de oportunidades de empleo, de acceso a la educación, del derecho a expresarse libremente, a recibir información sobre salud sexual y reproductiva de manera científica.
El espionaje y la persecución constante a activistas y defensores de derechos humanos, las omisiones del gobierno para resolver los problemas en comunidades indígenas, que van desde la situación de pobreza en la que viven, la improductividad de sus tierras de cultivo, hasta la pérdida de la lengua materna, sus usos y costumbres.
Qué decir de las mujeres en México, donde somos testigos de la limitación hasta la penalización sobre el ejercicio libre de sus derechos familiares, laborales, educativos, sexuales y reproductivos.
El atraso normativo (no por la falta de normas, sino por su nula aplicación), y de desarrollo para las personas con alguna discapacidad (apenas se van a enterar para 2011 cuántas personas con alguna limitación física y mental viven en el país y cuáles son sus condiciones económicas, educativas, laborales, familiares).
Por supuesto que en la lista no debe faltar la discriminación que se comente contra los migrantes, a extremos peores que el trato que reciben nuestros paisanos en Estados Unidos. Las matanzas y persecución motivadas por diferencias religiosas en el sur del país. Las acciones y declaraciones inquisitivas de sectores conservadores del gobierno, el PAN y la Iglesia hacia las personas homosexuales y el ejercicio de sus derechos, ha sido otro capítulo negro en los cuatro años de discriminación que ya caracteriza al gobierno de Calderón.
Pero no sólo la federación tiene su lista roja. Algunos gobernadores se pintan solos en el tema, no sólo por acciones o declaraciones personales, sino por políticas de gobierno y omisiones: Mario Marín (Puebla), Ulises Ruiz (Oaxaca), Emilio González (Jalisco), Fidel Herrera (Veracruz), Enrique Peña Nieto (Estado de México), Miguel Ángel Osorio Chong (Hidalgo), José Calzada (Querétaro), entre los más representativos.
Confío que la sociedad civil, como ha dado ejemplo en muchas otras áreas, actuará para que México pueda gozar no de un día al año, sino de una vida más tolerante y con menos discriminación, como parte de su cultura.
El botón de ejemplo
Curioso, luego del “asquito”, Etilio González Márquez se retractó y mediante una carta respondió a la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco que él no quiso decir lo que dijo con la intensión de ofender a nadie, y que mucho menos eso que dijo se traduciría en política de estado, pero resulta que la Secretaría de Gobierno de Jalisco promueve la castidad homosexual, patrocinando el Congreso Camino a la castidad, organizado por el grupo católico Courage Latino, donde participará Richard Cohen, autor del libro Comprender y sanar la homosexualidad. ¡Qué asco de gobierno!
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Rodrigo Vidal
Ayer salió publicado en el Diario Oficial de la Federación el decreto por el cual se establece el 19 de octubre como el Día Nacional contra la Discriminación, fecha que por sí sola no logrará un cambio en la cultura de la discriminación que impera, con raíces bien profundas, en el país, sobre todo cuando los gobiernos –obligados a hacer valer este decreto-, se mueven en un doble discurso, por un lado autoproclamándose como persona tolerantes pero encabezando actos de persecución y discriminación hacia sectores muy identificados de la sociedad.
Para el decreto, el presidente Felipe Calderón toma ocho considerandos: la Constitución Política, en su artículo I, el Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, los artículos 1 y 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, los tratados internacionales suscritos por el Estado mexicano para garantizar el derecho a la igualdad y la no discriminación (Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y la Convención Americana sobre Derechos Humanos); el Programa Nacional de Derechos Humanos 2008-2012, y la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación.
En el texto define a la discriminación y establece que “tiene su origen en prejuicios o estigmas que se manifiestan en acciones u omisiones, con intención o sin ella, sin causa razonablemente justificable, que niegan, restringen, excluyen o impiden alguno o algunos de los derechos humanos de las personas, minorías, grupos colectivos u otros análogos”.
Algunos dirán que la media debe aplaudirse por tratarse de un avance en la lucha por una sociedad más igualitaria y tolerante, pero una golondrina no hace verano.
Al cuarto año del gobierno de Felipe Calderón, la lista de situaciones discriminatorias en las que ha incurrido su administración incluye capítulos como las dos acciones de inconstitucionalidad emprendidas por la PGR: la primera en contra de la reforma que permite la legalización del aborto y después la de los matrimonios entre personas homosexuales y su derecho a adopción.
La desatención a los problemas de la juventud, que para el Conapred, resulta ser el sector de la población que más discriminación enfrenta en el país, por la falta de oportunidades de empleo, de acceso a la educación, del derecho a expresarse libremente, a recibir información sobre salud sexual y reproductiva de manera científica.
El espionaje y la persecución constante a activistas y defensores de derechos humanos, las omisiones del gobierno para resolver los problemas en comunidades indígenas, que van desde la situación de pobreza en la que viven, la improductividad de sus tierras de cultivo, hasta la pérdida de la lengua materna, sus usos y costumbres.
Qué decir de las mujeres en México, donde somos testigos de la limitación hasta la penalización sobre el ejercicio libre de sus derechos familiares, laborales, educativos, sexuales y reproductivos.
El atraso normativo (no por la falta de normas, sino por su nula aplicación), y de desarrollo para las personas con alguna discapacidad (apenas se van a enterar para 2011 cuántas personas con alguna limitación física y mental viven en el país y cuáles son sus condiciones económicas, educativas, laborales, familiares).
Por supuesto que en la lista no debe faltar la discriminación que se comente contra los migrantes, a extremos peores que el trato que reciben nuestros paisanos en Estados Unidos. Las matanzas y persecución motivadas por diferencias religiosas en el sur del país. Las acciones y declaraciones inquisitivas de sectores conservadores del gobierno, el PAN y la Iglesia hacia las personas homosexuales y el ejercicio de sus derechos, ha sido otro capítulo negro en los cuatro años de discriminación que ya caracteriza al gobierno de Calderón.
Pero no sólo la federación tiene su lista roja. Algunos gobernadores se pintan solos en el tema, no sólo por acciones o declaraciones personales, sino por políticas de gobierno y omisiones: Mario Marín (Puebla), Ulises Ruiz (Oaxaca), Emilio González (Jalisco), Fidel Herrera (Veracruz), Enrique Peña Nieto (Estado de México), Miguel Ángel Osorio Chong (Hidalgo), José Calzada (Querétaro), entre los más representativos.
Confío que la sociedad civil, como ha dado ejemplo en muchas otras áreas, actuará para que México pueda gozar no de un día al año, sino de una vida más tolerante y con menos discriminación, como parte de su cultura.
El botón de ejemplo
Curioso, luego del “asquito”, Etilio González Márquez se retractó y mediante una carta respondió a la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco que él no quiso decir lo que dijo con la intensión de ofender a nadie, y que mucho menos eso que dijo se traduciría en política de estado, pero resulta que la Secretaría de Gobierno de Jalisco promueve la castidad homosexual, patrocinando el Congreso Camino a la castidad, organizado por el grupo católico Courage Latino, donde participará Richard Cohen, autor del libro Comprender y sanar la homosexualidad. ¡Qué asco de gobierno!
Comentarios, quejas y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia
Derechos y transparencia
Zona de Tolerancia
Rodrigo Vidal
Desde el pasado fin de semana la Comisión Nacional de Derechos Humanos puso en funcionamiento el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos, en el cual muestra el número de quejas que han recibido en todo el país.
A través de la página de su página en Internet, la CNDH permite consultar la frecuencia con la que se violan los derechos humanos, tanto por dependencia y entidad. Se trata de todas las quejas que llegan a este organismo a través de las comisiones estatales de derechos humanos, vía carta, fax, mensajería, correo electrónico, acta circunstanciada y publicación en medios de comunicación.
Si tiene interés en consultar, ingrese a la página web, entre al link Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos y realice la búsqueda de información por estado, por autoridad o por hecho violatorio de las quejas presentadas ante la CNDH solamente en los primeros ocho meses del año. Dicha información se actualizará periódicamente.
Su contenido muestra las diez entidades federativas en las que se presentaron el mayor número de hechos violatorios por cada una de las autoridades y se precisa el porcentaje que a cada autoridad corresponde del total de quejas.
En esa lista, el estado de Veracruz se ubica en la tercera posición de entidades con el mayor número de quejas luego del Distrito Federal y el Estado de México. En Veracruz, las dependencias que acumulan más quejas son: Prevención y Readaptación Social (con 64 quejas, aunque se trata de casos en penales federales, no deben extrañar que las razones que generaron el motín de ayer en Pacho Viejo sean similares a las quejas en las cárceles de Villa Aldama, Coatzacoalcos y Veracruz, que aparecen en la página de la CNDH).
La Secretaría de la Defensa Nacional (44), el Instituto Nacional de Migración (37), el Seguro Social (29) y la PGR (14 quejas).
Sedena, IMSS, Policía Federal y la PGR son los cuatro principales organismos que acumulan el mayor número de quejas en todo el país.
En cada queja se presentan detalles del tipo de violación en el que incurrieron las autoridades y los “motivos de conclusión” en cada caso.
Resulta interesante que la CNDH abra la consulta de las quejas que se han presentado durante 2010, ojala sea posible tener acceso a aquellas que se presentaron antes del presente año, pero también que los órganos estatales, como la Comisión Estatal de Derechos Humanos, tengan una herramienta similar para dar seguimiento a los casos de violación y la conclusión de las quejas.
Y más importante será que los legisladores logren darle atribuciones a las comisiones de derechos humanos para que las quejas no queden en meros regaños sin ninguna repercusión para la autoridad que no las acate.
En materia de transparencia, aún son muchas instituciones las que mantienen un candado para evitar la consulta de la información que es de carácter público.
Por lo pronto, busque a su autoridad favorita, a lo mejor la encuentra en alguna de las listas de quejas que ya se pueden consultar desde la red a través de la CNDH.
Comentarios, quejas (a la Zona), y sugerencias, dejar aquí y síganos en Twitter: @ZonaDtolerancia.
Rodrigo Vidal
Desde el pasado fin de semana la Comisión Nacional de Derechos Humanos puso en funcionamiento el Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos, en el cual muestra el número de quejas que han recibido en todo el país.
A través de la página de su página en Internet, la CNDH permite consultar la frecuencia con la que se violan los derechos humanos, tanto por dependencia y entidad. Se trata de todas las quejas que llegan a este organismo a través de las comisiones estatales de derechos humanos, vía carta, fax, mensajería, correo electrónico, acta circunstanciada y publicación en medios de comunicación.
Si tiene interés en consultar, ingrese a la página web, entre al link Sistema Nacional de Alerta de Violación a los Derechos Humanos y realice la búsqueda de información por estado, por autoridad o por hecho violatorio de las quejas presentadas ante la CNDH solamente en los primeros ocho meses del año. Dicha información se actualizará periódicamente.
Su contenido muestra las diez entidades federativas en las que se presentaron el mayor número de hechos violatorios por cada una de las autoridades y se precisa el porcentaje que a cada autoridad corresponde del total de quejas.
En esa lista, el estado de Veracruz se ubica en la tercera posición de entidades con el mayor número de quejas luego del Distrito Federal y el Estado de México. En Veracruz, las dependencias que acumulan más quejas son: Prevención y Readaptación Social (con 64 quejas, aunque se trata de casos en penales federales, no deben extrañar que las razones que generaron el motín de ayer en Pacho Viejo sean similares a las quejas en las cárceles de Villa Aldama, Coatzacoalcos y Veracruz, que aparecen en la página de la CNDH).
La Secretaría de la Defensa Nacional (44), el Instituto Nacional de Migración (37), el Seguro Social (29) y la PGR (14 quejas).
Sedena, IMSS, Policía Federal y la PGR son los cuatro principales organismos que acumulan el mayor número de quejas en todo el país.
En cada queja se presentan detalles del tipo de violación en el que incurrieron las autoridades y los “motivos de conclusión” en cada caso.
Resulta interesante que la CNDH abra la consulta de las quejas que se han presentado durante 2010, ojala sea posible tener acceso a aquellas que se presentaron antes del presente año, pero también que los órganos estatales, como la Comisión Estatal de Derechos Humanos, tengan una herramienta similar para dar seguimiento a los casos de violación y la conclusión de las quejas.
Y más importante será que los legisladores logren darle atribuciones a las comisiones de derechos humanos para que las quejas no queden en meros regaños sin ninguna repercusión para la autoridad que no las acate.
En materia de transparencia, aún son muchas instituciones las que mantienen un candado para evitar la consulta de la información que es de carácter público.
Por lo pronto, busque a su autoridad favorita, a lo mejor la encuentra en alguna de las listas de quejas que ya se pueden consultar desde la red a través de la CNDH.
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